内容説明
いつから、私たちに狐は憑かなくなったのか。憑かれるという知覚を否定され、精神を病む経験を刻印された心身は、刑法三十九条を経て医療観察法に囚われていく。民俗や宗教から司法、社会事業までをも貫く人間像の転換を、近世から現代までの歴史事象をもとに明らかにして、その延長上にある現在を問い直す。
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目次
はじめに――ある忘却の歴史から
序章 「憑かない心身」からの問い
１ 精神病の日本近代
２ 狐憑きという視座
３ 「精神病とはそもそも何なのか」
４ 狐憑きが当たり前だった世界
５ 狐が神となる瞬間
６ 狐憑きが再定義されるということ
７ 「憑かない心身」の考古学へ
第１章 精神医学史はなぜ〈もの憑き〉を語るのか――憑く心身との邂逅
１ 精神病の歴史を書くということ
２ 金子準二の「日本精神病史」――「精神病観」と「怪異」
３ 呉秀三「磯辺偶渉」――神意の発現としての「怪異」
４ 「神意」から「心意」へ――精神病史の始点
５ 〈もの憑き〉という世界観
第２章 〈もの憑き〉は医の領域に属するか――日本近世の問い
１ 〈もの憑き〉という問題
２ 医事か否かという問い
３ 儒医という自己規定
４ 「淫祀」という認識の登場と、新たな対処法
５ 日本近世からの問い
第３章 〈もの憑き〉の再定義――病む心身が構築される過程
１ 近代精神病学の樹立と〈もの憑き〉
２ 〈もの憑き〉の現場から――〈繋がり〉の異変の修復
３ 精神病としての再定義――〈存在〉を病むということ
４ 〈もの憑き〉と近代社会――「個人」が形成される時代
５ 新たな心身への問い
第４章 〈もの憑き〉をめぐる世界観の剥奪――「憑物」問題の成立
１ 「憑物筋」と「患者筋」
２ 民間治療場をめぐって
３ 「精神病者」が見出される場所
４ 「患者筋」の発見
５ 定住社会への併呑と「憑物筋」
６ 民間治療場のゆくえ
第５章 憑く心身か、病む心身か――大本と「変態心理」の相剋
１ 〈もの憑き〉への存命の賭け
２ 民衆宗教の現場で
３ 心のありかをめぐって――精神の再定義と潜在意識
４ 「精神病」を癒すこと――精神治療の可能性
５ 心の内奥への眼差し――「変態心理」における潜在意識
６ 大本の憑霊をめぐる論争――潜在意識という論拠の変質
７ 大本の精神鑑定――責任能力と潜在意識
８ 不可視の異常へ
第６章 病む心身の主題化――新刑法と精神病者監護法・精神病院法
１ 犯罪と病む心身
２ 新たな責任概念と精神病学――〈存在〉に固定された危険性
３ 「中間者」概念の登場と精神病者監護法の変質
４ 入江事件の衝撃――精神病院法への前哨
５ 精神病院法をめぐる議論とその実施――司法の外での拘束
６ 「第二の入江三郎」の死――永続的な監禁の果てに
７ 〈存在〉を封じること
第７章 未然の危険をめぐって――社会問題の「予防」と病む心身
１ 「予防」という権力
２ 危険の予知
３ 危険を未然に防ぐこと――断種・新たな監獄・未発の病
４ 非監置病者の危険と収容――監護法を超えて
５ 監置の現場から――危険の「予防」と非監置病者の包囲網
６ 架空の危険と精神病
終章 精神病の日本近代
１ 〈もの憑き〉の世界観と憑く心身
２ 病む心身の再定義と「精神」の潮流
３ 〈存在〉の時間幅と病む心身の危険性
４ 民間治療場の近代
５ 医療観察法という結実
６ 医療観察法の問題点
７ いま、精神病を語るために
あとがき
索引
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田舎暮らしの渡り鳥
やっぱ犬が好き♡
nanchara_dawn
Annabelle K
Was
