内容説明
日蓮大聖人の仏法による民衆救済をめざして、一人立った創価学会第二代会長・戸田城聖。その真実の姿と、発展しつづける創価学会の歴史を描いた大河小説。（１巻概要）１９４５年（昭和２０年）７月３日の夕刻、一人の男が、東京・中野の豊多摩刑務所を出獄する。軍部政府の弾圧によって投獄されていた、創価教育学会の理事長・戸田城聖である。そこで彼が見たものは、戦火に焼かれた国土であり、誤った宗教・思想に導かれた国民の悲惨な結末であった。彼は決意する。“民衆の真実の幸福を築くには、日蓮仏法を広宣流布していく以外にない”と。やがて日本は敗戦。戸田は、壊滅した学会の再建に踏み出す。「創価教育学会」の名称は「創価学会」に変更され、彼の出版社「日本正学館」には四散していた学会員が集い始める。１１月１８日、獄中に殉教した師・牧口常三郎会長の１周忌法要が営まれ、獄中で地涌の菩薩の使命を自覚した戸田は、「広宣流布は私がやる」と決意する。翌２１年が明けると、戸田は数人の同志に法華経講義をスタート。彼を中心にした広布の歯車が、少しずつ動き始めた。（１巻目次）黎明／再建／終戦前後／占領／一人立つ／千里の道／胎動／歯車
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ドワンゴの提供する「読書メーター」によるものです。
岡本
70
課題本。1巻は創価学会2代会長戸田城聖氏の出獄から学会再建への歯車が動き出した所まで。創価学会が国家神道に反対し初代・2代会長が投獄された背景から、戦中・戦後の政府に対して批判的な立場を取っており、戸田氏の主観に基づく語り口となっている。現在の日蓮正宗との関係を想うと大石寺の場面は何とも言えない感覚。2巻以降の感想は無しで。2022/09/05
コウメ
61
(メモ)「人生の最大の幸福は生涯の師をもつことだといえる。戸田は師を選び師をもったことによっていわば人生の教育者といった風格を自然に備えるにいたった。」／「人間は権力の絶頂に上ると皆暴力的な一面と同じように大国になればなるほどいよいよ暴力的な色彩を増す」／「人間から思想を取ってしまえば根無し草のような肉体がはかなく存在を続けるにすぎない、だが思想ほど恐ろしいものはない。1片の思想が人びとが死に追いやることもある。思想は、いわば魔力を備えているのかもしれない。2019/11/29
かごむし
24
「人間革命」をはじめて読んだのは中学三年生の時。それから節目ごとに再読をしている。今回は、ここ数年の読書経験もあり、正直、少し冷めた目で読みはじめた感覚もあったのだが、そういう視点で臨んでなお、また新しい面白さに気づき、驚かされた。まだ物語が本格的に動き出す前なのであるが、戦後の深い傷跡、食糧難、激しいインフレの進行など、生きるということ自体が困難であった時代の丹念な描写を背景として、戸田の創価学会再建、広宣流布を悲願とする誓いと苦闘が、立体的に浮かび上がってくる。長編だが最後まで読める希望がわいてきた。2018/04/16
かごむし
21
なにごとでも、淵源を学ぶことは極めて大事なことだと思う。戦後、荒廃した日本にあって、不幸な民衆を救うために立ち上がった戸田城聖。戸田は戦時中、師匠牧口常三郎とともに、不敬罪、治安維持法違反容疑で2年間に及ぶ投獄をされる。師匠牧口は獄死、自身も、17もの傘下の会社は壊滅状態、健康状態も危惧される中、決然と第一歩目を歩み出したことを忘れてはなるまい。「はじめに」に書かれた「一人の人間における偉大な人間革命は、やがて一国の宿命の転換をも成し遂げ、さらに全人類の宿命の転換をも可能にする」というテーマを心して読む。2016/10/27
コウメ
17
教育とは、同じ型の人間をつくるのではなく、生命力と主体性を育むことに真の意義があると学んだ。すべての問題の根本は「人」にあり、将たる者の一念が社会や組織に与える影響の大きさを常に自省すべきだと感じた。牧口常三郎の思想にあるように、人間の幸福とは価値の創造であり、それは人間と対象との関係性から生まれる。そのためには、自己の命の力を最大に引き出す正しい宗教が必要であり、仏法の実践によって根本的な人間変革が可能になる。2026/01/18
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