幻視する近代空間 迷信・病気・座敷牢、あるいは歴史の記憶

著者名：川村邦光

青弓社（2014/03発売）

• ISBN：9784787232649

内容説明

近代化の波の中、<民俗社会>の危機的状況において浮上した様々な「事件」-「血税一揆」「トラホーム」「狐憑き」「座敷牢」「家殺し」などを軸として、変容する民衆の心性・コスモロジーと、それが国家による「死の共同体」へと統合されていく過程を透視する転換期の精神史。
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目次

はじめに──厄災の「民俗」あるいは歴史の記憶からの出立

I　〈迷信〉と感情教育
　１　「血税一揆」の民俗的心性
　「血取り」「膏取り」の流言／「血税一揆」の生成／「血取り」のフォークロア／〈異人〉のフォークロア／〈異人〉の再生
　２　トラホームと感情教育
　文明開化と〈迷信〉／〈迷信〉のあぶりだし／病いと衛生／トラホームの出現／「迷信を避けよ」／感情教育への水路

II　狐憑きから「脳病」「神経病」へ
　１　狐憑きの民俗
　狐憑きの報道／近世の狐憑き論／生活世界での狐憑き／民俗治療と処遇
　２　精神医学の狐憑きへの視線
　狐憑きのフィールド・ワーク／ベルツの狐憑き論／呉秀三の狐憑き論／門脇真枝の狐憑き論
　３　「脳病」「神経病」のイデオロギー
　「脳病」「神経病」の来歴と流布／感覚・知覚の変容／「脳病」「神経病」薬の効能／「脳病」「神経病」の通俗化／イコン

III　座敷牢と幻視する霊魂
　１　座敷牢の生産
　相馬事件と「精神病者監護法」／座敷牢の実態／座敷牢のフォークロア
　２　狐憑きから妄想へ
　狐憑きの試練／「芦原将軍」の闘争／「妄想」考／パロディスト「芦原帝」
　３　出口なおの近代／日常性批判
　霊魂の覚醒／死と再生の空間／世の立替え／みたまの立替え／水晶のみたま／メディアとしての自己組織化

IV　近代日本と霊魂の行方
　１　位牌の漂泊
　「家殺し」の時代／祖先教の登場／先祖の再発見
　２　霊魂の近代
　日露戦争と心の交通／遊離魂の前線への逃亡／靖国教の霊魂管理／忠魂祭祀と人神思想／霊魂の記号化／先祖供養と民衆救済／死者との共存―共闘

あとがき

感想・レビュー

※以下の感想・レビューは、株式会社ドワンゴの提供する「読書メーター」によるものです。

[れどれ]

近代においての「迷信」の立ち位置、その扱われ方を明示した上で、以降どのように解体されていったかをあの手この手で教えてくれる。精神病や障害にあたる病もそれに付随して語られ、医学や教育のありかたがどのように変遷していったかの一面もうかがい知れる。眼にまつわる病が現代よりずっと多く身近でそれだけに深刻であり、目薬を契機に事態が改善していくくだりなど興味深く読んだ。

2025/02/25

[ア]

「幻視する近代空間」って何度見てもカッコイイ日本語

2019/06/10

[ルートビッチ先輩]

日本に「近代」が発生するときに起きた「迷信」の排除について。迷信は西洋から異物・異人が流入してくることによって、それらとの差異として作り出された。そして作り出された後、教育的な言説、医学的(分析的)な言説によって、排除されていく。例えば狐憑きは狐という霊的な存在の力によるものではなく、内在的な特性に原因を求められるようになる。「脳」も「誕生」する。そしてこれは内と外という判断を作り出し、ナショナリスティックな欲望とも結託していく。柳田国男が「家」、「祖先」を希求したこととこの動きとの違いは捉えられるか？

2014/12/04

[しぼ]

「座敷牢」に関する文献が欲しくて読んだのだが、予想外の収穫があった。近代がどうやって「迷信」を抹消しようとしたか、また霊魂をどう扱おうとしたのか。中でも最大の収穫は芦原将軍という人物を知れたことだろう。彼のようなユニークな人物が存在したことを寡聞にして知らなかった。彼を扱った作品などあれば、是非読んでみたいものである。

2012/09/03

[いすか]

近代がどのようにかつての風習などを「迷信」と名付けて退けたかや、精神的な病をどのように考えて対処してきたかなどがが書かれており、興味深かった。 座敷牢への監禁が「推奨」されていた行為だったとは知らなんだ。

2014/08/04