〈世界史〉の哲学 近代篇２ 資本主義の父殺し

著者名：大澤真幸【著】

講談社（2021/06発売）

• ISBN：9784065235508

内容説明

近代には不思議な性質がある。近代はいわば自分自身を否定するのであり、その否定を含めて近代なのだ。その奇妙なメカニズムに迫るため、本書はまずドストエフスキーの小説に挑む。
ドストエフスキーの小説を通じて何が解明されるのか。資本主義のメカニズムである。と、書くとびっくりされるかもしれない。ドストエフスキーの文学と資本主義とはあまり関係がないと思えるからだ。だが、両者のつながりを理解するには、資本主義の本質を理解しておく必要がある。資本主義は一種の宗教である。
資本主義が宗教の一種であるならば、ドストエフスキーの文学を媒介にしてそのメカニズムへと通じる道があっても不思議ではない。考えてみると、ドストエフスキーの小説では登場人物がたいていおカネのことで苦労している。と同時に彼らは絶えず神のことで思い悩んでいるのだ……。
小説同様に資本主義と骨がらみの産物として美術や歴史意識が生まれ、19世紀以降今日にいたるまでわれわれを規定している。その軛からのがれることは可能なのか？　精神の自由を求める認識の冒険はさらに佳境へ！

目次

まえがき
第１章　最初の小説
第２章　小説の不安
第３章　神に見捨てられた世界の叙事詩……なのか？
第４章　虚構性の勃興
第５章　役に立たない辞典
第６章　小説的衝動の帰趨
第７章　父殺しの密かな欲望
第８章　墓場の生ける死者たち
第９章　分離派の倫理と資本主義の精神
第10章　一者は一者ならず
第11章　貨幣を殺す
第12章　ヘーゲルを通じてドストエフスキーを読む
第13章　この女性の裸の身体は美しいのか
第14章　絵は何と競っているのか
第15章　なぜ何かがあるのか
第16章　美からの逃走
第17章 「睡蓮」と「山」
第18章　注意への注意
第19章　存在論的に未完成な共同体
第20章 「Anno Domini（主の年）」から「A.D. /B.C.」へ
第21章　構造と歴史
第22章　国民の「起源」
第23章　母の欲望
あとがき

感想・レビュー

※以下の感想・レビューは、株式会社ドワンゴの提供する「読書メーター」によるものです。

[ころこ]

近代篇Ⅰの小説論を引き継いでいて、ドストエフスキー論が展開されています。作品のかなり細かいところまで議論が及びますので、『カラマーゾフの兄弟』と『白痴』くらいは読んでおいた方が興味を持って読み進められます。著者の考えではなぜドストエフスキーかといえば①小説は人生の偶然性という謎に直面しており、それを馴致する機能があるが、ドストエフスキーの小説はその偶然性が緩和されることなく荒々しい本性が剥き出しになっている。（言い換えれば、トルストイが三人称を神の語り手として召喚しているのに対し、ドストエフスキーは三人称

2021/06/17

[tokko]

この発想はすごい。近代小説の代表として「カラマーゾフの兄弟」を取り上げつつも、宗教、哲学、美術、歴史、経済とあらゆる分野における近代を繋げようとする試みは面白い。「これはあれで説明できるのでは」がここまで連続すると、爽快ですね。大澤さんの他の著作もチャレンジしてみたいと思います。

2025/12/22

[kumoi]

二項対立の悪魔が囁く、Aを手に入れることはBを捨てることであると。しかしそうではない。AとBが共存し得ないことを詳細に記述していくことで、記述され得ない共存可能性が示される。つまり神が現れる。神は直接現れないがゆえに、現れ続けることが可能なっているのである。神の存在を証明することもできないし、不在を証明することもできない。だから神の存在を信じてもいい、そういう理屈を私は信じない。神なんているわけがないと思っている。だからこそ神は存在してしまうのである。自分でも何を言っているのか分かっていないが。

2025/03/15

[kuppy]

資本主義を基軸に、印象派絵画に見られる光そのものをもキャンバスに表現しようとしたリアリズム、また時間の経過を連作で表現しようとしたモネ。フランス革命に端を発した近代の国家(ネーション)の成り立ち、プロテスタントの告白は日記から母国語による告白で語る側と語られる側の距離が近づいてくる。

2021/09/21

[アバチャン]

近代篇1に続いて難解だが、読み応えあり。また挑戦したい。

2021/12/04