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和書「めくるめき」の芸術工学神戸芸術工科大学レクチャーシリーズ

神戸芸術工科大学レクチャーシリーズの一…

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タグ芸術工学、目眩

洋書バーバラ・スタフォード著／闇のリボン：人文・芸術／科学における不可視のふるまいの重なり合う探究 Ribbon of Darkness : Inferencing from the Shadowy Arts and Sciences

著者は、芸術歴史家。高山宏が『表象の芸…

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タグ芸術、科学

電子版あり

和書全然アート - 千夜千冊エディション角川ソフィア文庫

「千夜千冊エディション」の22冊目。今…

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「千夜千冊エディション」の22冊目。今回も、書店に並んだ直後に躊躇なく購入したが、表題には違和感があった。
　最近では許容されてはいるものの、私の語感では、肯定を伴う「全然」の用法は誤用である。したがって、背表紙が目に入った時には、「少しもアートではない」と、脳が瞬時に読んでしまった。
　肯定の用法を認めるにしても、「全然」は英語的にいうと「副詞」である。その後に「名詞」だけはいただけない。しかも、カタカナ。「殿様、ご乱心です。」と思わず叫びそうになった。
　この戯言のような仕掛けについては、読み進めると『視覚的無意識』（ロザリンド・Ｅ・クラウス、月曜社）を紹介した記述の中に説明があった。アートの歴史を要約する件で、「偶然」、「必然」、「判然」、「当然」に言及した流れで、「アートはその営みの当初からして「全然アート」なのである」と結んでいる。ここで、芸術に係わる「状態や様子」のすべてを包含する構図が浮き彫りになってきた。
　この視点が分かると、あえて「アート」をつかった意図も明確になる。英語のartには、「手仕事」や「狡猾」等の意味もある。自然の「模倣」から生まれた芸術が、創作者の意識のなかで「独創」に変異してきた歴史が垣間見えてくる。
　そして、巻末の「追伸」に辿り着くと、「タイトルはぼくの勝手な造語」との種明かしが待っていた。それならば、一読者として、私は、この「全然」を「ぜんねん」と読むことに決めた。「天然」を想起したからだ。アートは人の力ではおよばない事象へのあくなき挑戦という解釈をしてみたくなったのだ。
　「ぜんねんアート」。響きが少し柔らかくなったような気がする。

タグ芸術

和書地図と領土ちくま文庫

表題だけ見ると、あたかも外交的あるいは…

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表題だけ見ると、あたかも外交的あるいは民族紛争を素材にしたようだが、そうではない。ある孤独な芸術家の生涯が描かれている小説である。
　読み終わった後に表題の意味について考えてみた。フランス語の知識は乏しいが「地図」の訳が当てられているcarteは英語でもmapとなる。さらに調べると「配置関係」を示すらしい。一方「領土」territorieは英語のterritoryと対応するが、単純に「土地」の意味にもなる。これを踏まえて、読書後の感想で邦題をいじると『ものの配置図と住んでいる土地』になった。
　「エピローグ」で、主人公の芸術家の男ジェドは、建築家の父が残した「図面」に驚愕する場面がでてくる。（p431）様々な建物や家の室内の描写等は随所に出てくる。主人公が椅子から立ち上がるところからこの小説は始まるし、著者の本名で登場する作家、ウェルベックの仕事部屋の様子は、写真撮影をする主人公のカメラの視線で、丁寧かつ客観的に描かれる。（p174）さりげない記述の中に、物語の展開の背景となる事物の微妙な位置関係が隠されているのかもしれない。
　ウェルベックは、体を切断された惨殺死体で発見される。物語は一気にミステリのような展開になり、犯人捜しへと話は進んでいくが、人体という一つの地図あるいは領土が分断されるという猟奇的犯行と米国の抽象表現主義画家ジャクソン・ポロックの作品との相似が視覚的に印象づけられる件にいたっては、一種の芸術論の雰囲気になっている。
　このように、この小説は、主人公の眼差しをとおし、人が暮らす場所を「視覚」という芸術的な目線で映し出していくが、人生を実りあるものにする他者との関係とか時の積み重ねとの葛藤が明らかになり、ジェドは一人寂しく終焉の時を迎えることになる。
　最後の場面で、主人公が晩年に取り組んだ作品について「植物は完全な勝利を収めたのだ。」とある。哲学的な結びである。本書の表紙は、この主人公の吐露を表現したものだ。人工の建造物ではなく、大自然の営みの証である植物が、目に見える景色としては最善であるとの結論なのだろうか。ユートピア主義者だったウィリアム・モリス（p281）へと余韻が連鎖する。

タグ芸術、孤独

電子版あり

和書点と線から面へちくま学芸文庫

この本は教科書である。著者カンディンス…

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この本は教科書である。著者カンディンスキーが1920年代に「バウハウス」美術学校（20世紀初頭のドイツ、ワイマール）で講義していた内容の一部だ。従って、読者はこの科目を学習するつもりで読んだほうがいいようだ。索引も完備されているので、読後の参照も容易だ。予備知識としては、著者が作成した抽象絵画を見ておくことだろう。
　この点から著者をとらえると、カンディンスキーは前衛的な画家であり、かつ熱心な美術講師と言える。極めて幾何学的な視点が顕著である。表題だけみると、ユークリッドを連想する。
　しかしながら、カンディンスキーには実務的な知識以上の「天啓」があったようだ。「カンディンスキーの抽象芸術の出発点での…霊的意識」（『神秘学講義』高橋巌、角川選書）や「カンディンスキーの著作『芸術における霊的なもの』（1912）に、近代ドイツの特異な神秘思想家ルドルフ・シュタイナーの決定的な影響が確認された…」（『メディア・エクスタシー』武邑光裕、青土社）の引用から分かるように、形而上学的な意識で芸術を見ていたようだ。著者は、単純な線や図を複雑に融合することで、現実では見えない何かを可視化しようとしたのかもしれない。
　宇宙物理学的な発想があることも気になった。時間についての認識である。「点は静寂である一方、線は緊張から運動を作る」という件からだ。英文法の「時制」を英語ではtense（張り詰めた）で表現するように、時間の矢は未来へ一直線に飛ぶ。「今」という時の静止点は「刹那」という仏教用語から「円」という黒丸が思い浮かぶ。これが私の時間に対するイメージだ。「時間論」へも派生できる内容だと感じた。

タグ抽象芸術

紀伊國屋書店

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