Schinkels Brunnen und das Königsgrab an der Saar. : Eine Gedächtnisgeschichte und politische Affäre Preußens. (Quellen und Forschungen zur Brandenburgischen und Preußischen Geschichte 56) / Heimann, Heinz-Dieter

Schinkels Brunnen und das Königsgrab an der Saar. : Eine Gedächtnisgeschichte und politische Affäre Preußens. (Quellen und Forschungen zur Brandenburgischen und Preußischen Geschichte 56) （2022. 187 S. 23 Abb. (darunter 14 farbige); 187 S., 9 schw.-w. Abb., 1）

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Schinkels Brunnen und das Königsgrab an der Saar. : Eine Gedächtnisgeschichte und politische Affäre Preußens. (Quellen und Forschungen zur Brandenburgischen und Preußischen Geschichte 56) （2022. 187 S. 23 Abb. (darunter 14 farbige); 187 S., 9 schw.-w. Abb., 1）

Heimann, Heinz-Dieter

ウェブストア価格 ¥9,356（本体¥8,506）
DUNCKER & HUMBLOT（2022発売）
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製本 Hardcover:ハードカバー版
商品コード 9783428183852

Description

(Short description)
Welche Bedeutung ein mittelalterlicher Held für das Selbstverständnis moderner Gesellschaften besitzt, zeigt der Streit zwischen Patrioten, Monarchen sowie nationalen Eliten um den Besitz der Gebeine König Johanns von Böhmen (1296-1346) und um die Deutungshoheit über sein Grabmal. Begründet in den Folgen der Französischen Revolution endete dieser Streit nur vordergründig 1946. Die neue Deutung des Denkmalbrunnens und der Königsgrablege führen zu neuen Antworten über »Mittelalter« und »Moderne«.
(Text)
Kann ein mittelalterlicher Held die Bedeutung der Französischen Revolution für die Geschichte moderner Gesellschaften korrigieren? Deshalb stritten Patrioten, Monarchen sowie nationale Eliten seit dem frühen 19. Jahrhundert um den Besitz der Gebeine König Johanns von Böhmen (1296-1346) und um die Deutungshoheit über sein Grabmal. Die Stiftung eines Totengedächtnisses für diesen Ritter verband König Friedrich Wilhelm IV. von Preußen, Karl Friedrich Schinkel und den luxemburgisch-deutschen Unternehmer Jean François Boch-Buschmann. Der Streit schrieb sich der Geschichte Preußens, der Hohenzollern sowie der deutsch-luxemburgisch-böhmischen Nachbarschaft ein. Er endete nur vordergründig 1946.Im Zentrum des hier in seinen Denkmälern und Denkformen neu gedeuteten Helden-Mythos Johanns von Böhmen stehen dynastische Traditionen und aktualisierte »Mittelalter«-Vorstellungen als Merkmale moderner Geschichtskultur. Sie führen in eine neu erschlossene Erinnerungslandschaft in der Mitte Europas.
(Table of content)
A. Gedeutete Geschichte: AnnäherungenMittelaltergegenwarten - Der Tod eines KönigsB. König Johann von Böhmen - Der Streit um seine Gebeine und Grablege im Europa der Dynastien: Eine Gedächtnisgeschichte und politische Affäre Preußens»Sattelzeit« - Ein neues Zeitalter des Rittertums und die Aktualität des Mittelalters - Der patriotische Ritter und die Nähe Preußens im Westen - Der Ritter der Ritterlichkeit: Ein mittelaltergeschichtliches Ideal im Eisernen Zeitalter - Der dynastische Ahnherr und sein Zeugniswert für die Monarchie der Hohenzollern - Das Königsgrab als politisches Zeichen: Hohenzollernnahe Saar-Romantik und nationale Geltungsanstrengungen - »In Kastel wartet seit einem Jahrhundert einer auf uns.« Das politische Ende der Gedächtnisgeschichte als erinnerungsgeschichtlicher Neubeginn: 25. August 1946 - Dynamik und Dissens historischen Wissens: Johann von Böhmen unter dem Mikroskop und der erneuerte Denkmalbrunnen - Mittelaltergegenwart - eine Geschichte mit Zukunft: Wasbleibt?Ausgewähltes Quellen- und LiteraturverzeichnisDank und Widmung, Sachregister