内容説明
ぼくたちは政治について語りすぎている。そのせいで平和から遠ざかっている。ウクライナ、ユーゴスラヴィア、ベトナム、中国…『動物化するポストモダン』の著者による「考えないこと」からの平和論。
目次
第１部 平和について（平和について、あるいは考えないことの問題）
第２部 ウクライナのまわりで（悪の愚かさについて、あるいは収容所と団地の問題；悪の愚かさについて２、あるいは原発事故と中動態の記憶；ウクライナと新しい戦時下）
第３部 断章（顔と虐殺；声と戦争；博物館の力；哲学とはなにか、あるいは客的－裏方的二重体について）
著者等紹介
東浩紀［アズマヒロキ］
１９７１年、東京生まれ。批評家・作家。ゲンロン創業者。ＺＥＮ大学教授。博士（学術）。著書に『存在論的、郵便的』（１９９８年、第２１回サントリー学芸賞）、『動物化するポストモダン』（２００１年）、『クォンタム・ファミリーズ』（２００９年、第２３回三島由紀夫賞）、『一般意志２．０』（２０１１年）、『観光客の哲学』（２０１７年、第７１回毎日出版文化賞）など（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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ころこ
44
ジャンルは哲学・人文書だが、理念的な問題からは背を向けている。正確にいうと、理念的な切り口をしないことで、理念を考える本になっている。本書の理念とは平和だ。著者は何度も「平和を考えないことで考える」方法と言っている。第１部で８０～９０年代の旧ユーゴ問題が取り上げられていて、いうまでもなく現在のウクライナと重ねている。クストリッツァとジジェクの対立が紀行文の中で出てくるのだが、理念的には確かに左派のジジェクの方が正しいだろう。だが、理念的で正しいことは、実現可能性が高いといえるだろうか。ここでの実現可能性と2026/01/14
msykst
14
破滅的で最悪な所業を生み出す悪の愚かさの様相は軽薄でしょーもないのだし、そもそも出来事は理性や論理とは無関係に起こってしまう。その事をどう考え、どう記憶するべきなのか。博物館の役割や、人文学の役割を更新しようとしていたのもとても具体的な問題として啓発される。加えて強く感じたのはこれまでの東浩紀の書物からの一貫性で、「数値化」の概念はデータベースや最適化の話からの、「リゾート」の話は運営と制作の一致の話からの繋がりを感じたし、加えて、それをより普遍的な問題として書き直しているように思えて良かった。2026/01/02
読書一郎
13
東浩紀さんによる平和論。本書で、東さんはいろいろな土地に観光に出かけます。サラエボや旧ユーゴの国々、旧満州の731部隊の跡地、戦時のウクライナ、チェルノブイリ…行く先々、かつての虐殺現場の跡に団地が建っているのを見たり、戦時下で意外に平和に暮らす人たちを見たり、日本人の目には不謹慎な感じの土産物が売られているのを見たりします。そのうえで語られるのは、平和とは「考えないこと」であり「訂正可能な状態」である、という東さん独自の平和論。深刻ぶらず、でも真摯な語り口に深く考えさせられました。2026/02/20
jackbdc
13
今回も面白かった。色々と考えさせられる。受け取った要素が多いし反芻して考えが深まることもあるだろう。リアリストだなって思った。流石に中小企業の経営者だ。深窓の学者様じゃあない。態度が潔いね。後でひっくり返されるリスクを当然のように許容する姿勢は、なんか絶対に死ぬのが分かっていて、それを知らないで愉しんで酒飲んでいる僕たちみたいだな。街場の愚かで、しかし妥協を探り続けるしかない生活者の現実的な行動を思考に落とし込んだみたいな話だ。ネチネチ捏ね繰り回すより行動でアフォーダンスで先回りして愚かさを手懐けたいな。2026/02/15
H2A
12
紀行と哲学の融合。著者最新作とは言え、今までほとんど対談ぐらいしか読んでいなかったので新鮮な気づきをもたらしてくれた。普通は陽の目を浴びない部分に焦点を当て、「忘却」と「記憶」の政治を相対化する。「裏方」として幻想を支えるし、それを享受してもみせる。読み終わってみれば、それでもこの書の中で「紀行」要素よりも「哲学」の部分がやはり勝っているのは仕方ない。とにかく面白いよ。2026/01/20
