出版社内容情報
★5月8日付産経新聞書評＜「エコ」追求が民族浄化へ＞、同誌Web版でも読めます。
★本書は『書評空間 KINOKUNIYA BOOKLOG』にエントリーされています。
内容説明
ナチス農本主義とシュタイナー農法は、反発と歩み寄りを繰り返しながらファシズム時代を共有した。生命共生国家はなぜホロコーストに行き着いたのか。エコロジーに潜む危険性をナチ農政に読む。
目次
プロローグ―「人間中心主義」から「生物圏平等主義」へ
第１部 生成―一九二四～一九三三（「バイオ・ダイナミック農法」の誕生と展開―ドイツ・ブレスラウ一九二四年；「インドール方式」の誕生と展開―イギリス領インド一九二五年；「農民と自然の関係」をナチスはどう捉えたか？）
第２部 混淆―一九三四～一九四一（緑色の第二革命；生命法則；バイオ・ダイナミック農法の実践者たち ほか）
第３部 変容 一九四一～一九四五（有機農業と植民地主義―再生産される故郷、「生命空間」；強制収容所における有機農業―ドイツ栄養・食糧研究所；同時代の小農主義―ソ連、満洲、北海道）
エピローグ―「ナチス・エコロジズム」とは何か？
著者等紹介
藤原辰史［フジハラタツシ］
１９７６年旭川市生まれ。１９９９年京都大学総合人間学部卒業。２００１年京都大学人間・環境学研究科文化・地域環境学専攻修士課程修了。２００２年京都大学人間・環境学研究科文化・地域環境学専攻博士課程退学。２００４年京都大学博士（人間・環境学）。京都大学人文科学研究所文化生成部門助手
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感想・レビュー
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たまきら
32
なんでも疑ってかかる生き方をしないといけないなあ…と読後しみじみ思った。自分の頭で考えて、自分の言葉に責任を持つ。無農薬農業を応援しているけれど、そのシステムが「商業化」されたときのうさん臭さにも気づいていたい。一人勝ちの公式には幸せがない。閉鎖的（排他的）なシム手身にも所属したくはない…。シュタイナー教育も紹介されている。一読の価値がある一冊です。2023/05/13
たまがぞう
1
我が国でも最近、有機農業と排外主義という一見、相反するような二つの事象を掲げた政党が躍進したのが何故か知りたいという動機で読んだ。「『人間と動物の境界』や『人間と植物の境界』よりも、『人種と人種の境界』に太い線をひくナチスの志向は、囚人を『家畜』に変えたばかりではない。それは、ドイツ農民たちをも、かれらが創出した景観に慣れ親しむような『家畜』や『種苗』に変えるのである。」2025/07/29
Kaorie
0
人間が自然の中で生き、農業をそれに沿った形で進めていくという話が、なぜホロコーストに結び付くのか。強制収容所に作られた農園で、囚人を家畜よりも過酷な環境で働かせ、それで命を落とした囚人の遺体を超高温の焼却炉で焼却後粉砕、それを（以下略）身の毛もよだつ様な話である。化学肥料を使わず、堆肥を利用、土地を耕しって所まではいいことじゃないかと思うんだがな・・・。2013/04/19
