出版社内容情報
古代日本および中国の絵画にはいかなる信仰世界が広がっていたのか。仏教絵画の展開を軸に、制作者や技法に見られる「聖」と「俗」の関わりを考究。その絵画としての源流を探り、唐・北宋より導入された新技法・様式の受容を追究する。絵画の分析を通して多様な信仰の実態に肉薄し、美術史のみならず古代史・文化史・宗教史にも架橋する必携の書。
【目次】
序 古代絵画史の展開―絵画制作者の聖と俗の問題から―
はじめに
一 八世紀までの画工
二 九世紀の画師と画僧
三 十世紀の画師たち
四 十一世紀の絵師と絵仏師
五 十二世紀の絵仏師と絵師
おわりに
第一部 聖なる絵画の世界
第一章 法隆寺金堂壁画と平安仏画
はじめに
一 金堂壁画ガラス乾板
二 文字による壁画の記録
三 画像による壁画の記録
四 金堂壁画の記録としての平安仏画
おわりに
第二章 古代寺院の中の「絵画」―上淀廃寺を中心に―
はじめに
一 発掘と研究の成果
二 出土壁画の様相
三 古代寺院の中の「絵画」
四 出土壁画の再検討
おわりに
第三章 平安時代の仏画制作とその修理
はじめに
一 平安時代の仏画制作
二 平安時代の仏画修理
三 「高雄曼荼羅」の保存
おわりに
附論 釈迦霊鷲山説法図（奈良国立博物館）一幅
第四章 「応徳涅槃図」再考
はじめに
一 「描きなおし」と「無彩色」の問題
二 画中銘が意味すること
三 原本の存在とその絵画史的位置
四 「応徳涅槃図」の絵画史的位置
おわりに
附論 童子経曼荼羅図（京都・智積院）
第五章 普賢菩薩の聖と俗
はじめに
一 東博本の淡墨線
二 仏画と世俗画のあわい
三 宋代における仏画の世俗化
四 生身の普賢
おわりに
附論 十六羅漢図（京都・禅林寺）十六幅
第六章 圓教寺常行堂仏後壁の来迎図
はじめに
一 常行堂の成立と展開
二 書写山の常行堂
三 仏後壁の来迎図
おわりに
第七章 奝然が見た唐宋絵画
はじめに
一 日本絵画史における十世紀
二 北宋初期の絵画史的状況
三 奝然と「江南仏画」
四 嘉因と「倭絵屏風」
五 奝然の入宋と平安後期の絵画
おわりに
附論 船中湧現のほとけ―入唐求法をめぐる絵画―
はじめに
一 円仁の場合
二 円珍の場合
三 空海の場合
おわりに
第二部 俗なる絵画の世界
第一章 二つの古墳壁画
はじめに
一 高松塚古墳壁画
二 キトラ古墳壁画
おわりに
第二章 十世紀の画師たち
一 本章の問題意識
二 十世紀までの画師たち
三 十世紀の画師たち
四 五代における呉道子様式からの脱却
五 入宋巡礼僧がもたらしたもの
おわりに
第
目次
序 古代絵画史の展開―絵画制作者の聖と俗の問題から
第一部 聖なる絵画の世界（法隆寺金堂壁画と平安仏画；古代寺院の中の「絵画」―上淀廃寺を中心に；平安時代の仏画制作とその修理；附論 釈迦霊鷲山説法図（奈良国立博物館）一幅
「応徳涅槃図」再考
附論 童子経曼荼羅図（京都・智積院）一幅
普賢菩薩の聖と俗
附論 十六羅漢図（京都・禅林寺）十六幅
圓教寺常行堂仏後壁の来迎図
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然が見た唐宋絵画
附論 船中湧現のほとけ―入唐求法をめぐる絵画―）
第二部 俗なる絵画の世界（二つの古墳壁画；十世紀の画師たち；後白河院時代の絵画と宝蔵；「病草紙」と唐宋絵画；「烏獣戯画」とは何か；後堀河院の絵巻制作と蓮華王院宝蔵；附論 駿牛図（五島美術館）一幅
後堀河院がしたこと―後白河院崩御後の「宝蔵絵」―）
第三部 日本の外なる世界（五台山と金峯山―「応現観音図」からわかること；仁和寺孔雀明王像とその周辺；宋代絵画における清浄華院「阿弥陀三尊像」の史的位置；大徳寺「五百羅漢図」の母胎としての呉越絵画―日本伝来の白描図像を中心に―；高麗仏画における密教像；結論 聖と俗とその外なる世界）
著者等紹介
増記隆介［マスキリュウスケ］
１９７４年、茨城県生まれ。東京大学大学院人文社会系研究科博士課程中退、博士（文学）。財団法人大和文華館学芸部員、文化庁文化財部美術学芸課文化財調査官、神戸大学大学院人文学研究科准教授を経て、東京大学大学院人文社会系研究科 准教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。
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