出版社内容情報
躓きの石としての天皇 超克されざる「近代」
――近代日本のパラドクス
革命への赤き心は、なにゆえ脱臼され、無限の現状肯定へと転化されなければならないのか。躓きの石としての天皇、超克されざる「近代」――北一輝から蓑田胸喜まで、西田幾多郎から長谷川如是閑まで、大正・昭和前期の思想家たちを巻き込み、総無責任化、無思想化へと雪崩を打って向かってゆく、近代日本思想極北への歩みを描く。
［本書の内容］
●「超―国家主義」と「超国家―主義」
●万世一系と「永遠の今」
●動と静の逆ユートピア
●「口舌の徒」安岡正篤
●西田幾多郎の「慰安の途」
●アンポンタン・ポカン君の思想
●現人神
目次
第1章 右翼と革命
――世の中を変えようとする、だがうまくゆかない
第2章 右翼と教養主義
――どうせうまく変えられないならば、自分で変えようとは
思わないようにする
第3章 右翼と時間
――変えることを諦めれば、現在のあるがままを受け入れたくなってくる
第4章 右翼と身体
――すべてを受け入れて頭で考えることがなくなれば、からだだけが残る
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
きいち
22
右翼と保守は実は全く違う、現状を否定し、あるべき理想の姿を過去に求めるのが右翼で未来に求めるのが左翼、この整理がとてもわかりやすい。「保守」とされる勢力が最も急進的というねじれの構図は日本だけではないけれど、日本の右翼の場合、否定すべき現在と理想の過去がともに同じ天皇を抱いている、そのことでもう一段ややこしさが深まる。超国家主義にせよネトウヨにせよ、対話の成立のしにくさはこれが原因だな。◇そう考えると、右翼からはヌルいとされる安岡正篤が魅力的に見えてくる。終戦直後の宮本常一が仕事していた理由が腑に落ちる。2014/04/24
禿童子
12
対象となる時代は日露戦争後から昭和20年8月の敗戦まで。ひとくちに右翼といっても多種多様なんですね。現状変革をめざす北一輝や大川周明、井上日召などの有名どころは軽くスルーして、安岡正篤、伊福部隆彦、三井甲之などのマイナーだが昭和10年代の右翼言論にスポットを当てる好著。阿部次郎の大正教養主義や西田幾多郎の哲学との隠れた関係も興味深い。触れられていないが、武者小路実篤の新しい村の関係は？「中今(なかいま)」＝現在至上の無思想主義と脳ではなく身体という議論は今も続いているのでは？内田樹の武道身体論を連想した。2017/05/03
amanon
11
同じ本をこれ程短いスパンで再読するのは、かなり珍しいことだが、再読して良かったと痛感。初読では見えなかったことが予想以上に見えるようになった。また、とんでも愛国論を振りまくネトウヨと呼ばれる連中が大凡右翼と呼ばれるに値しない浅薄で軽薄極まりない輩であることを改めて痛感。だからこそ本書は読まれなければならない。また、右翼というとやたら強面なイメージがあるが、それはあくまで一面的なものだということは強調すべき。ただ、多種多様なあり方があったはずの右翼が日本崩壊へと導く結果に至らす原動力になったのが残念。2020/08/05
amanon
11
思った以上に興味深い内容。これまで毛嫌いしていた右翼的ものに対する印象が多少なりとも払拭された感が。それと同時に、今ネトウヨと呼ばれている人達が愛国という立場を取っている他は、大凡右翼という名前に値しないゴロツキでしかないということを改めて痛感。以前読んだ佐藤優との共著でも、戦前日本社会のタコ壷的なあり方が指摘されていたが、本書でもやや違った視点でそのことについて触れているのが印象的。そして、右翼思想にとって最大の拠り所でありながら、そこを突き詰めていくと矛盾が生じてしまう天皇の厄介さについても再認識。2020/07/18
gtn
10
蓑田胸喜はやはり狂信者である。天皇の存在する日本は何をしなくてもいい国で、余計な変革や思想を根絶すればよいという。蓑田の攻撃で失脚した者もいたというのは、戦時中という時代のためだろう。2019/01/26
