内容説明
日本が、驚くほど短期間に近代化を果たしえたのは、西洋法の継受に成功したからである。だが、「法」を自らのものとして運用するには、それを支える法的思考様式、つまりは「法学」を受容することが不可欠だった。法学とは西洋社会に深く根差した思想であり、文化である。全く異質な文化的土壌をもった日本社会が、それまでにない思考様式を受容するのには幾多の困難があった。いったい日本人は、いかにしてそれを乗り越えたのか？ 欧米列強と対等に伍するため、国を代表する俊英たちが競って法学を学び、近代国家としての骨格をつくり上げた明治日本。先人たちの苦闘の歴史をあざやかに描き出す。
目次
はしがき／第一章 西洋法との遭遇／第二章 人材養成／第三章 「留学」の時代／第四章 日本が出会った法学 ―― 「歴史の世紀」のヨーロッパ／1 ヴィクトリア時代のイギリス法学／2 歴史主義の時代のドイツ法学／第五章 条約改正と法典論争 ―― 近代日本のナショナリズム／1 外国人の見た日本／2 ナショナリズムと条約改正／3 法典論争／第六章 法学の受容／1 啓蒙の時代／2 生きている遺制／3 伝統への沈潜／4 陳重の変化 ／5 法律進化論／6 西洋法学の深層への接近／第七章 祖先祭祀と国体 ―― 伝統の進化論的正当化／第八章 国家主義の法理論 ―― 明治国制の法的正当化／1 八束という「イデオロギー」／2 八束の西洋体験／3 国民国家の形成と法／4 明治国制の法的正当化／第九章 近代日本にとっての「法」と「法学」／注／あとがき／人名索引
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ドワンゴの提供する「読書メーター」によるものです。
しゃん
25
日本にその概念も言葉もなかった西洋法学をいかにわが国に受容させたのか。本書は、穂積陳重・八束兄弟を通して丹念に論じる。私は、これまで西洋法学がそのまま言葉の置換えだけで継受されてきたものと思い込んでいたが、実際はそうではなかった。両兄弟とも、西洋法学をその歴史から理念まで理解した上で、その西洋法学の土俵の上に、わが国の歴史や慣習も織り込み、独自の法学を作り上げようとしていた。明治の学者の大きさを感じた。特に、セントルイスでの万国学術会議の日本側の対応は感動的であった。これから法制史を勉強してみたくなった。2018/11/25
ヤギ郎
11
穂積陳重と穂積八束を題材に，（西洋的）法学がどのように日本社会に入り込んだを分析している。法学の源流は西洋にあるので，文献や思想などはすべて外国語で記されている。それでは国家運営ができないと感じた明治維新の先人たちは，翻訳をすることからはじめた。21世紀になっても未だに自国語で法学の勉強や議論ができない国や地域があると思うと，先人たちの判断はさすがだと思う。法学書というよりは，歴史書。日本法の思想的なバックグラウンドが知れて面白い。2018/07/07
色々甚平
7
日本における法がいかにして造られたかを知る。幕末あたりからの日本を対象にしながらも、日本での法が影響を受けているイギリス、フランス、ドイツなどの法の歴史背景も解説され、そこから日本が全く思想の違う西洋思想やキリスト教の下で造られた法を取り込もうとしてきたかがわかる。自分が産まれたときからあるもので、あるからあるものと思わないで、意外と誕生も最近で、紆余曲折あったのも感じられる内容なので多くの人に読んでほしい。2018/05/12
フクロウ
6
法学が政治思想にすぎなかった幕末から明治初期の津田真道や西周の時代とも、法典が作られ個別の実定法解釈学に細分化していく明治末期から大正の美濃部達吉や小野清一郎の時代とも違う、我が国において法学が他の学問分野から自律しかつ法典制定・学問領域細分化前の「西洋の法学」という思考様式を、駆け出しの近代国家日本がいかに咀嚼し受容しようとしたかの知的格闘と実践を、現代ではその名前はともかくその業績は殆ど顧みられることがない穂積陳重の思索に焦点を当てて解明していく。『法律進化論』はいつか読もうと挫折したまま。2025/03/22
owlsoul
4
日本の法学誕生には、穂積陳重・八束という兄弟の貢献があった。しかし今日、陳重は忘却され、八束の仕事にいたってはその意義が全否定されている。民法学の大家である著者は、この兄弟の足跡を辿りながら日本法学の誕生を紐解く。彼らは西洋法学を使って日本文化を解釈することで、その正当性をグローバルに示そうとした。天皇崇拝を「祖先教」としてキリスト教と対峙させるなど、今日の我々からは突飛に見えるその思想も、日本文化を守るための手段であった。しかし現在においては、そんな法学の本来的意義が実証主義の台頭により失われつつある。2022/10/23
