内容説明
道元禅師（1200-1253年）によって提唱された「只管打坐」（悟るためでなく、ただ坐る）としての坐禅がどうしたら可能となるかについて、実践に基づく理論を詳述する。曹洞宗大本山永平寺の機関誌『傘松』での連載の単行本化。
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
Kentaro
28
菩提樹の下に打坐する前、釈尊は二つのあり方、生き方を経験してきている。まず始めに経験したのは王城での世俗的な生き方である。それは、身・口・意の三業をほとんど無意識のうちに行ってしまっているようなあり方である。知らない間に身につけた「習慣・習癖」のままに身で行い、口で語り、意で考えて生きている。それを何の疑問も抱かずあたりまえのように思っているが、いつのまにか外からインストールされたプログラムをそれと知らずに繰り返し実行しているロボットのようなものである。それを仏教では「無明」とよんでいる。2023/12/28
SOHSA
24
《購入本》曹洞宗僧侶である著者の新刊が出たことを知り早速に手にとった。前著『現代坐禅講義』もそれまでの坐禅に対するイメージを大きく払拭してくれそれとともに坐禅に対する取組み方を明示してくれた良書であったが、本書は更にそこから踏み込んで前書では述べられなかったことについてまで筆を尽くされている。無論、読書だけで禅が理解できるわけではなく実践こそが重要であることは言うまでもない。とは言え、現代の日本仏教があまり教義を語らない状況の中でやはり本書のような先達の言葉は実践においても学術的にも極めて貴重だと思う。2021/05/15
sheemer
14
著者は東大で心理学博士となり、その後曹洞宗の僧侶として米国で17年間を住職として過ごし、曹洞宗国際センター所長となった方。海外での経験が多く、関連してヨガ、ソマティックワークなどともつながっている。マインドフルネスにも価値を置くが、そのものは八正道のうちの正念（のみ）で、有心の行であり、価値は高いが全体的な禅ではあり得ない。とする。坐禅をunlearnする、というような刺激的な物言いもするが、習禅でもなく、吾我を離れた禅の本質としての只管打坐（ただ座る）を論じており、納得感が高い。60回のエッセイ集。2024/01/23
Go Extreme
3
何が坐禅を難しいものにするのか：釈尊の樹下の打坐 坐禅の難しさ 自己調整能力 傾聴する手 坐禅における呼吸と意識：大地友情と同時呼吸 六入説 思量の問題 正しくないことをやめる→正しいこと：アレクサンダー・テクニーク 坐禅を邪魔する心の動き：五蘊論 呼吸を手放す：出息・入息・非長・非短 息のグレードアップ 涅槃の姿としての八正道 坐禅すれば自然に好くなるなり：問題の解決→問題の理解 ハートで坐る 帰家隠坐 坐禅をunlearnする：マインドフルネス 心が汗をかかないように坐る いま、新た改めて坐禅を普勧2021/02/25
littleboy
0
There is no way to Nirvana, Nirvana is way.坐禅している状態の具体的な呼吸や目の使い方、筋肉や腱、内蔵や心中の状態を筆者の体験や修行を通じた言葉でわかりやすく解説している。筆者の米国での坐禅布教活動を通じたアメリカ人の禅への率直な疑問や葛藤から坐禅を新しい角度で理解し教授する新鮮さが読んでいて面白かった。体の使い方を禅だけではなくアレクサンダーテクニックやソマティックワークなど通じて理解することが坐禅の解像度を上げる手がかりになる。「感じて、許す」2022/12/16
