内容説明
人間のうちにあってわれわれを支配し，イデアを把握する力を持つ魂は，永遠不滅のイデアの世界と同族のものである．死は魂の消滅ではなく，人間のうちにある神的な霊魂の肉体の牢獄からの解放である－ソクラテスの最期のときという設定で行われた「魂の不死」についての対話．『国家』へと続くプラトン中期の代表作．
目次
目 次
一 序 曲（五七ａ一─五九ｃ七）
二 死に対するソクラテスの態度（五九ｃ八─七〇ｃ三）
（一） ソクラテスの夢──ムーシケーをせよ──（五九ｃ八─六一ｃ一）
（二） 自殺禁止論──人間は神々の所有物である──（六一ｃ二─六三ｅ七）
（三） 哲学者は死を恐れない。死とは魂と肉体との分離であり、哲学者は魂そのものになること、すなわち、死ぬことの練習をしている者であるのだから（六三ｅ八─六九ｅ五）
（四） ケベスの反論。魂は肉体から離れると煙のように飛散消滅するのではないか（六九ｅ六─七〇ｃ三）
三 霊魂不滅の証明（七〇ｃ四─一〇七ｂ一〇）
（一） 生成の循環的構造による証明。生から死へ、死から生へ（七〇ｃ四─七二ｅ二）
（二） 想起説による証明。イデアの認識は想起である。故に、人は誕生以前にイデアを見ていたのでなければならない（七二ｅ三─七七ａ五）
（三） さらに強力な証明へのケベスの要求（七七ａ六─七八ｂ三）
（四） 魂とイデアの親近性による証明（七八ｂ四─八四ｂ八）
（ａ） 合成的なものは解体し、非合成的なものは解体しない。肉体は合成的であるが、魂は非合成的である（七八ｂ四─八〇ｃ一）
（ｂ） われわれはできるだけ自分自身の魂を肉体との交わりから浄め、魂自身となるように努めなければならない（八〇ｃ二─八四ｂ八）
（五） 間奏曲１。白鳥の歌（八四ｃ一─八五ｄ一〇）
（六） シミアスの反論。魂が肉体の調和ならば、肉体の壊滅と同時に魂も死滅する（八五ｅ一─八六ｅ五）
（七） ケベスの反論。魂が肉体より長命だとしても、幾度も肉体を着潰すうちに疲労し衰弱して、ついに滅亡しない、という保証はない（八六ｅ六─八八ｂ八）
（八） 間奏曲２。言論嫌い（ミソロギアー）への戒め（八八ｃ一─九一ｃ五）
（九） シミアスへの答。想起説と「魂は調和である」という説とは両立しない。魂は肉体的な構成要素に支配されるのではなく、支配するのである（九一ｃ六─九五ｂ七）
（一〇） ケベスの論点の確認（九五ｂ八─ｅ六）
（一一） 間奏曲３。最終証明への準備（九五ｅ七─一〇二ａ九）
（ａ） アナクサゴラス（自然学）への失望（九七ｂ八─九九ｄ三）
（ｂ） 第二の航海──仮説演繹法（ヒュポテシスの方法）──（九九ｄ四─一〇二ａ九）
（一二） 霊魂不滅の最終証明──イデア論による証明──（一〇二ａ一〇─一〇七ｂ一〇）
四 神話──死後の裁きとあの世の物語──（一〇七ｃ一─一一五ａ八）
五 終曲──ソクラテスの死──（一一五ｂ一─一一八ａ一七）
訳者解説
文献表
訳者あとがき
索 引
訳 注
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
のっち♬
イプシロン
松本直哉
rigmarole
ホームズ
