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Description
(Short description)
Bilderfresser nennt Kay Heymer den Künstler TAL R, dessen neue Werkgruppe mit Keramikskulpturen zahlreiche Vorgänger aufruft, etwa André Derain, Alberto Giacometti, Willem de Kooning, Jean Fautrier, Hans Josephson, Georg Baselitz oder Günther Förg. Sie alle haben mit ihren Skulpturen in ihrer jeweils eigenen Weise - und oft in scheinbarer Naivität - anhand direkt aus dem Material geformter Körper oder Körperteile die Grenzen der Form und die Anfänge der Figuration untersucht: Derain, de Kooning, Fautrier und Förg etwa anhand von Köpfen oder Masken; Josephson und Baselitz mittels amorpher Torsi; Giacometti und wiederum Baselitz in Bezug auf einzelne Hände, Beine und Füße. TAL R hat diese Tradition ebenso schnell gefressen, wie er sie wieder ausgespieen hat, und wie seine Kollegen ist er fasziniert und begeistert von wesentlich älteren Skulpturtraditionen, die fest im religiösen wie sozialen Verhalten verankert sind und waren. Darunter vor allem die Votivgaben - Körperteile, die angefertigt wurden, um Heilung zu erflehen, und die sich zu Hunderten, oft sogar gestapelt, weltweit als Zeichen eines magischen Volksglaubens von der Seine in Frankreich bis in den Nordosten von Brasilien finden. TAL R¿s Skulpturen, seine Neuformulierungen, sind naiv und verfeinert zugleich, virtuos und amateurhaft, reflektiert und unverstellt, künstlich und authentisch, vulgär und von geradezu kindlich reiner Unschuld. Was kann man noch verlangen?, fragt Kay Heymer zurecht.
(Text)
Devourer of Images
Kay Heymer calls the artist TAL R the "devourer of images" whose new group of ceramic sculptures invokes a number predecessors, such as André Derain, Alberto Giacometti, Willem de Kooning, Jean Fautrier, Hans Josephson, Georg Baselitz and Günther Förg. Each of them have, in their own respective ways in their sculptures, and often in apparent naivety, -studied the boundaries of form and the beginnings of figuration based on body or body parts -directly moulded from their chosen materials: Derain, de Kooning, Fautrier and Förg, for example, on the basis of heads or masks; Josephson and -Baselitz using amorphous torsos; Giacometti and Baselitz in relation to individual hands, legs and feet. TAL R has devoured this tradition as quickly as he has regurgitated it, and, like his colleagues, he is fascinated and inspired by much older traditions of sculpture firmly rooted in religious and social behaviour. Including and primarily votive offerings – body parts forhealing purposes proffered in -supplication, which can be found in their hundreds, often stacked in piles, across the world from the Seine in France to the Northeast of Brazil, as a sign of magical folk beliefs. TAL R's sculptures, his -reformulations, are simultaneously naïve and refined, virtuosic and amateurish, reflective and genuine, artificial and authentic, vulgar and absolute, pure childlike innocence. "Who could ask for more?" Kay Heymer rightly asks!
