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Description
(Short description)
Die gegenwärtige Macht der Päpste beruht auf einem langen, größtenteils erst in der Neuzeit erfolgten historischen Prozess und auf einer geschickten Ausnutzung politischer Umstände. Erst 1870 wurde gegen heftige Widerstände das Dogma von der "Unfehlbarkeit des Papstes" durchgesetzt, und erst der damals erfolgte Verlust des Kirchenstaates führte zur Mutation des Papsttums zur moralischen Instanz. Die auf dem II. Vatikanum angeregte Wiederherstellung älterer Gleichgewichte wurde durch den Neo-Zentralismus Papst Johannes Pauls II. abgedrängt. Zu den Folgen davon gehören u. a. die Abhängigkeit der Ortskirchen von der vatikanischen Bürokratie, Behinderungen des Ökumenismus und Gewissenszwang.
(Text)
Die gegenwärtige Macht der Päpste beruht auf einem langen, größtenteils erst in der Neuzeit erfolgten historischen Prozess und auf einer geschickten Ausnutzung politischer Umstände.Erst 1870 wurde gegen heftige Widerstände das Dogma von der "Unfehlbarkeit des Papstes" durchgesetzt, und erst der damals erfolgte Verlust des Kirchenstaates führte zur Mutation des Papsttums zur moralischen Instanz. Die auf dem II. Vatikanum angeregte Wiederherstellung älterer Gleichgewichte wurde durch den Neo-Zentralismus Papst Johannes Pauls II. abgedrängt.Zu den Folgen davon gehören u. a. die Abhängigkeit der Ortskirchen von der vatikanischen Bürokratie, Behinderungen des Ökumenismus und Gewissenszwang.
(Author portrait)
Rudolf Lill ist Professor emeritus für Neuere und Neueste Geschichte der Universität Karlsruhe, wo er die Forschungsstelle "Widerstand gegen den Nationalsozialismus im deutschen Südwesten" leitete. Als Gastprofessor lehrte er an mehreren italienischen Universitäten und ist Lehrbeauftragter für italienische Geschichte der Universität Bonn.
