Description
»The Crushing Burden of Eternal Directives«The publication is the first comprehensive study of the most important religious and political group within Islam. The author identifies four major stages of the history of Sunnism: 1. It took about four centuries until Sunnism succeded in being recognized as the legitimate continuation of the Medinian community founded by the prophet Mohammed. 2. This success enabled Sunnism to overcome the challenge of the philosophical traditions of antiquity. 3. Since the 13th century A.D. the belief that Mohammed was still present among the Sunni moslems became widely spread. 4. Yet it is already since the 11th century that we can trace out the denial of that popular tenet, a denial which has become characteristic of contemporary Sunnism. Band IEinführung. Koranische Grundlagen der islamischen Heilsgewißheit1. Die Einhegung des Daseins durch die ewige WahrheitUmar b. al- a ab (ca. 583-644): Der Befestiger der Macht des Islams - Ali Ibn abi alib (ca. 600-660): Schwiegersohn des Propheten, Ahnherr der Schia - Abd al-Malik b. Marwan (646-705): Der Erbauer des Felsendoms - Harun ar-Rasid (766-809): Die »goldene Zeit« des islamischen Reiches? - As-Safii (767-820): Die Mohammedanisierung des Daseins - Muhammad b. Ismail al-Bu ari (810-870): Das »gesunde« hadi - Abu l-Hasan al-Asari (gest. 935): Die Grenze zwischen göttlichem und geschaffen werdendem Sein - Abu Abd ar-Rahman as-Sulami (936-1021): Die Vertiefung der sunnitischen Frömmigkeit2. Fluchtwege: Die Wirklichkeit und das verborgene SeinAvicenna (Ibn Sina) (980-1037): Die Entdeckung der Seele - Ibn Hazm (994-1064): Ein sunnitischer Rechtsgelehrter liest das Neue Testament - Al- azali (1058-1111): Die Krise der sunnitischen Heilsgewißheit - Abd al-Qadir al- ilani (1077-1166): Das Verborgene im Offenkundigen - Saladin (Salah ad-Din) (1138-1193): Ein Streiter für den sunnitischen Islam - Fa r ad-Din ar-Razi (1149-1210): Die autoritativen Texte und der Verstand des Menschen - IbnArabi (1165-1240): Die eigentliche Wahrheit des IslamsBand II3. Der Äon des fleischgewordenen MohammedAbu Zakarja an-Nawawi (1233-1277): Die alltägliche und die numinose Kraft des hadi - Ibn Taimija (1263-1328): Das Vorbild der Altvorderen - Ibn aldun (1332-1406): Das verborgene Wesen der Geschichte - Al-Maqrizi (1363-1442): Unsicherheit und Sicherheit des Daseins - alal ad-Din as-Suju i (1445-1505): Die Gegenwärtigkeit Mohammeds unter den Muslimen - Ibn Ha ar al-Haitami (1504-1566): Eine estandsaufnahme des sunnitischen Islams - Ali b. Burhan ad-Din al-Halabi (1567/8-1635): Sunnitische Gelehrsamkeit und ihr spiritueller Boden4. Die Reform des sunnitischen Islams und ihre ReichweiteMuhammad b. Abd al-Wahhab (1702/3-1792): Die Reform des sunnitischen Islams, erster Teil - Muhammad Ali (1769-1849): Die befohlene Modernisierung - Muhammad Abduh (1849-1905): Die Reform des sunnitischen Islams, zweiter Teil - Amin al- uli (1895-1966): Die Wahrheit der Botschaft des Korans - Saijid Qu b (1906-1966): Die ewige Wahrheit des Islams - Abu l-Ala Maududi (1903-1979): Der islamische Staat - Muhammad Mutawalli as-Sarawi (1911-1998): Der Erlebnishorizont der sunnitischen Weltauslegung - Muhammad Abid al- abiri (1935-2010): Und der Koran ist doch die Wahrheit!IndicesThemen - Personen - Zitierte bzw. erwähnte Koranverse - Arabische Termini "Nagels Werk bietet damit einen fundierten Abriß des religiösen Denkens und der Theologie des sunnitischen Islams. [...] Das Werk Nagels ist äußerst lesenswert und sollte in keiner Bibliothek fehlen, deren Institution sich mit Religionswissenschaft und moderner Politik befaßt. Es ist wegen des inhaltlichen und zeitlichen Umfangs der Darstellung als Standardwerk anzusehen." Walter Werkmeister, in: Informationsmittel für Bibliotheken, 27(2019),1[12]
