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Description
(Short description)
Twenty individual studies illuminate the origins, redaction, and reception history of the Epistle to the Philippians, situating it within the political, wisdom, and apocalyptic discourses of its time. Complementing these are essays that critique anti Judaism and offer feminist readings of other key Pauline texts.
(Text)
This volume collects 20 essays on Paul's theology, three appear here for the first time in English. Angela Standhartinger argues that one should read Paul's letters in their concrete social contexts of origin and reception. Paul was a Jewish wisdom theologian and apocalyptic thinker, took part in the political and philosophical discourse of his time and shared the political democratic practice of the Hellenistic ekklesia . In Part 1 the author explores how prison shapes letter writing, arguing Paul's letter to the Philippians was edited as a martyr's farewell in the 2nd century CE. In Part 2 she examines political, wisdom, and apocalyptic traditions in Phil 2:6-11 and Phil 3:2-21, and highlights the letter's theology and ethics. In Parts 3-4 Standhartinger studies early Philippian Christianity and offers feminist and anti-anti-Judaic readings of other famous pericopes of Paul's letters.
(Short description)
Zwanzig Einzelstudien erhellen die Entstehung wie Redaktions- und Rezeptionsgeschichte des Philipperbriefs und verorten diesen in den politischen, weisheitlichen und apokalyptischen Diskursen seiner Zeit. Hinzu treten antijudaismuskritische und feministische Lektüren weiterer zentraler Paulustexte.
(Text)
Dieser Band versammelt seit 2003 entstandene Aufsätze, drei davon erstmals in englischer Sprache. Angela Standhartingers Arbeiten erschließen neue Dimensionen paulinischer Theologie in ihren frühjüdischen, politisch-philosophischen und sozialen Kontexten. Dabei steht Paulus' Brief an die Philipper im Zentrum. In Teil 1 beleuchtet die Autorin zunächst das Gefängnis als Entstehungskontext dieses Briefes sowie dessen Redaktions- und Rezeptionsgeschichte als Abschiedsrede eines Märtyrers. In Teil 2 ordnet sie Phil 2,6-11 und Phil 3,2-21 in den Kontext der in diesen Stellen rezipierten politischen, weisheitlichen und apokalyptischen Traditionen ein und profiliert somit die Theologie und Ethik des Briefes. In den Teilen 3-4 untersucht sie die Geschichte der Christusgläubigen in Philippi vom 2. bis 4. Jh. und bietet antijudaismuskritische und feministische Lektüren paulinischer Theologie.
(Author portrait)