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Description
In diesem Buch liefert Hans-Ulrich Wöhler einen repräsentativen geschichtlichen Überblick zum dialektischen Denken in der mittelalterlichen Philosophie. Untersucht werden ausgewählte Texte von Autoren unterschiedlicher sprachlicher, religiöser und philosophischer Provenienz aus dem Zeitraum zwischen dem 6. und dem 17. Jahrhundert. Die den Autor dabei leitende Frage lautet: Inwiefern dachten diese Denker in ihrer Philosophie dialektisch? Im Zentrum des Bandes steht somit die Beschreibung und Rekonstruktion von konkreten Äußerungs- und Anwendungsformen und vor allem von Inhalten eines dialektischen Denkens, unabhängig von ihrer Selbstkennzeichnung durch deren Urheber. Entscheidend für die Beantwortung der Leitfrage ist es, ob und in welcher Weise in den untersuchten Texten ein Verständnis für die Kompatibilität, die Relativität, die Vermittelbarkeit oder auch die Einheit von Gegensätzen artikuliert wird. Der gewählte zeitliche Rahmen integriert in die Darstellung nicht nur einige klassische Vertreter der Philosophie im lateinischen, islamischen und jüdischen Mittelalter, sondern er bezieht zugleich die Perioden der Rezeption und Aneignung des antiken Erbes am Anfang und des kritischen Rekurses darauf am Ende der Epoche ein.
1;Inhaltsverzeichnis;62;Einleitung;8
3;I. Kapitel: Antike Paradigmen des dialektischen Denkens;13
3.1;Platons Dialektik-Verständnis;13
3.2;Das Dialektik-Verständnis im Neuplatonismus ;17
3.3;Die Dialektik und das dialektische Denken in der Philosophie des Aristoteles;23
3.4;Das Dialektik-Konzept des Boëthius und anderer spätantiker Denker;29
4;II. Kapitel: Die Anfänge eines dialektischen Denkens in der mittelalterlichen Philosophie;34
4.1;Die dialektische Theologie des Johannes Scottus (Eriugena);36
4.2;Ibn Sinas dialektische Modalmetaphysik;43
4.3;Ibn Gabirols Lebensquelle als dialektische Welterklärung;48
4.4;Das dialektische Denken im Übergangsfeld von Philosophie und Theologie in der Frühscholastik;54
4.5;Dialektik als Heuristik;68
4.6;Die Anfänge einer naturphilosophischen Dialektik in der Scholastik;72
4.7;Elemente des dialektischen Denkens in der Geschichtsphilosophie Ottos von Freising;76
5;III. Kapiel: Formen, Inhalte und Tendenzen des dialektischen Denkens im Hochmittelalter;80
5.1;Dialektische Ansätze im Denken des Ibn Ruschd (Averrroës);82
5.2;Die Rezeption dialektischer Denkansätze im Werk des Albertus Magnus ;89
5.3;Die Reflexionsdialektik im Werk des Thomas von Aquino;99
5.4;Ein dialektischer Ansatz in der Naturphilosophie des Ramon Lull;108
5.5;Dietrichs von Freiberg dialektische Erkenntnistheorie;113
5.6;Die transzendentalphilosophische Dialektik des Möglichen bei Johannes Duns Scotus;117
5.7;Das Dialektik-Konzept des Boëthius von Dacien;121
5.8;Die Dialektik als Disputationsmethode;127
6;IV. Kapitel: Traditionen und Neuerungen im dialektischen Denken des Spätmittelalters;131
6.1;Elemente eines dialektischen Philosophierens im Werk von Meister Eckhart;133
6.2;Der Beitrag des Walter Burley zu einer dialektischen Naturbetrachtung;139
6.3;Die naturphilosophische Dialektik bei Nicole Oresme und Blasius von Parma;144
6.4;Eine dialektische Fassung des Materie-Begriffs durch Albert von Sachsen;152
6.5;Ein dialektisches Determinismuskonzept bei Wilhelm von Ockham;155
6.6;Die angewandte Dialektik bei Levi ben Gerson (Gersonides);159
6.7;Das dialektische Determinismuskonzept des Nikolaus von Autrecourt;163
6.8;John Wyclifs Ansatz eines dialektischen Determinismus;166
6.9;Dialektik als Logik der Wahrscheinlichkeit;170
6.10;Die phänomenologische Reflexionsdialektik von Petrus Aureoli;181
6.11;Dialektische Elemente in der praktischen Philosophie;188
7;V. Kapitel: Protagonisten einer erneuerten Dialektik im Zeichen des Neuplatonismus und des Renaissancehumanismus;194
7.1;Die Konzeption der Dialektik als Heuristik bei den Renaissance- Humanisten;195
7.2;Die Dialektik im Werk des Nikolaus von Kues ;200
7.3;Die dialektische Philosophie des Giovanni Pico della Mirandola;208
7.4;Die Dialektik im Werk des Francesco Patrizi;213
7.5;Das dialektische Denken Giordano Brunos;218
7.6;Die Dialektik als spekulative Weltanschauung im Werk Jakob Böhmes;223
8;Literaturverzeichnis;228
8.1;I. Benutzte gedruckte Quellenausgaben und Übersetzungen;228
8.2;II. Benutzte Handschriften;233
8.3;III. Begriffsgeschichtliche Untersuchungen des Terminus Dialektik ;234
8.4;IV. Untersuchungen und Darstellungen zur Geschichte des dialektischen Denkens in der Spätantike, dem Mittelalter und der Renaissance;234
8.5;V. Weitere Untersuchungen und Darstellungen;236
9;Personenregister;238
10;Sachregister;240 "Dennoch war es bislang schwierig, eine konzise Zusammenstellung dialektischen Denkens über einen Zeitraum von über 1000 Jahren zu finden. Eine solche liegt nun mit Wöhlers Darstellung zur mittelalterlichen Dialektik vor. [...] Man muss das Mittelalter nicht modern lesen, um seiner Philosophie hohen Wert zuzumessen. Die Darstellung überzeugt nicht zuletzt darin, selbst keine absolute Interpretation aufzustellen. In diesem Sinne lädt sie zum dialektischen Weiterdenken ein." Sebastian Lalla, in: Theologische Literaturzeitung (4/2007)
