基本説明
À situer dans le cadre d'une description du christianisme romantique, cette étude décrit les prédispositions et attitudes religieuses de Chateaubriand à deux moments décisifs de son parcours intellectuel et spirituel : l'exil en Angleterre et l'Essai sur les révolutions (1797), puis le retour en France et le Génie du christianisme (1802). L'analyse met en évidence les principes sur lesquels les positions de Chateaubriand sont établies et, pour y parvenir, fait appel au bagage théologique, historico-culturel et philologique qu'elles comportent. Cette application analytico-déductive a permis de con gurer la mise en oeuvre d'une certaine conscience chrétienne, les dispositions chrétiennes en France à la n des Lumières, discernables dans l'apologétique esthétique et l'apologétique utilitariste, les types de Providence présents chez Chateaubriand, et de constater la mutation conceptuelle observable entre les deux ouvrages de ses débuts littéraires. Ces résultats ont été confrontés à ce qui s'est manifesté, à la même période et dans le même domaine de préoccupations, dans l'espace allemand. Un réseau de similitudes est apparu entre l'apologiste français et d'autres romantiques : Schleiermacher, Hölderlin et Novalis. Tous semblent, en effet, participer d'un même Zeitgeist et traduire une forme mentale appartenant à un même paradigme intellectuel.
Full Description
A situer dans le cadre d'une description du christianisme romantique, cette etude decrit les predispositions et attitudes religieuses de Chateaubriand a deux moments decisifs de son parcours intellectuel et spirituel: l'exil en Angleterre et l'Essai sur les revolutions (1797), puis le retour en France et le Genie du christianisme (1802).L'analyse met en evidence les principes sur lesquels les positions de Chateaubriand sont etablies et, pour y parvenir, fait appel au bagage theologique, historico-culturel et philologique qu'elles comportent. Cette application analytico-deductive a permis de configurer la mise en oeuvre d'une certaine conscience chretienne, les dispositions chretiennes en France a la fin des Lumieres, discernables dans l'apologetique esthetique et l'apologetique utilitariste, les types de Providence presents chez Chateaubriand, et de constater la mutation conceptuelle observable entre les deux ouvrages de ses debuts litteraires.Ces resultats ont ete confrontes a ce qui s'est manifeste, a la meme periode et dans le meme domaine de preoccupations, dans l'espace allemand. Un reseau de similitudes est apparu entre l'apologiste francais et d'autres romantiques: Schleiermacher, Hoelderlin et Novalis. Tous semblent, en effet, participer d'un meme Zeitgeist et traduire une forme mentale appartenant a un meme paradigme intellectuel.
