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基本説明
Paul Evdokimov nous livre aujourd'hui une somme sur la beauté. Dans la beautéplutôt, cette beauté divino-humaine « qui sauvera le monde », comme le prédisaitDostoïevsky.Pour mener à bien, « à beau », cette entreprise sans tomber ni dansl'esthétismeni dans une réduction intellectuelle du mystère, il fallait sans doute cegrand théologien orthodoxe, au sens d'une théologie qui « chante gloire » dans lacommuniondes transfigurés (l'on sait que Paul Evdokimov nous a donné, ces dernièresannées, d'importantes études sur la spiritualité et la liturgie de l'Orient chrétien).L'espritde l'Orthodoxie, dans sa plus profonde continuité, est un esprit philocalique.On appelle philocalies - « amour de la beauté » - ces recueils de théologie mystique(et toute véritable théologie est mystique) qui jalonnent l'histoire de l'Orient chrétienpour aider l'homme à participer, avec son intelligence et son coeur réunifiés, à la gloiremême de Dieu. Or la démarche de Paul Evdokimov est « philocalique ». C'est celled'une pensée nourrie des Pères grecs, pour qui la beauté est un Nom divin, cette vielumineuse où le monde et l'homme trouvent leur origine et leur fin, et qui se voile et sedévoile à la fois sur la « croix de lumière ». Pensée nourrie aussi de l'expérience russede la liturgie comme « art des arts » et pressentiment du Royaume, car on entendrésonner dans ce livre l'émerveillement décisif des messagers russes venus à Constantinople,dans l'église de la Sagesse divine, en quête de la vraie foi : « Nulle part il nepeut y avoir pareillebeauté.
