出版社内容情報
第１部 現代思想の読み方
１．ニーチェの道徳論
２．フーコーの権力論
３．ソシュールの言語論
４．竹田青嗣の現象学
５．ヘーゲルの弁証法
６．マルクスの自由論
第２部 「科学の世紀」の終わりに
１．パソコン文化を考える
２．科学者の社会的責任
３．「地獄におちる」と言われたら
第３部 かつてここで大虐殺があった カンボジア訪問記
今世紀初頭、一匹の「猫君」がこうつぶやいています。
「我輩は20世紀の猫だからこれぐらいの教育はある。あんまり軽蔑してはいけない」
これは夏目漱石の『我輩は猫である』の一節です。時は１９０５年、２０世紀が「新世紀」であった時代でした。漱石は、近代日本の「開花」は「外発的」であり、「一言にして言えば現代日本の開化は皮相上滑りの開化である」と考えていました（講演『現代日本の開化』）。日露戦争での大国ロシアへの勝利に酔いしれ、さらなる「上滑りの」近代化を推し進めようとする当時の日本社会の姿の一端を、漱石は「２０世紀の猫君」の眼でシニカルかつユーモラスに見せたのでした。
しかし、その後の２０世紀の現実は、「教育ある猫君」に軽蔑されてあまりあるものとなってしまいました。
人類は２１世紀という『新世紀』をまえに、大量生産・大量消費という西洋物質文明が生み出した地球環境破壊によって、類としての生存すら危うい未曾有の危機に追い込まれています。
これにはさすがに「２０世紀の猫君」もビックリというところでしょうが、やはりわたしたちは、漱石流にいえば西洋流の「文明開化」のパラダイム、つまり欧米物質文明そのものの
内容説明
ポスト・マルクス主義時代の反体制派が「現代思想」を批判する。
目次
第１部 現代思想の読み方（ニーチェの道徳論；フーコーの権力論；ソシュールの言語論 ほか）
第２部 「科学の世紀」の終わりに（パソコン文化を考える；科学者の社会的責任；「地獄におちる」と言われたら）
第３部 「かつてここで大虐殺があった」―カンボジア訪問記
