内容説明
一見謎めいた禅宗の名句・名言を、“初期仏教”の視点からスッキリ＆率直に解説！修行者たちが伝え続けてきた「真理の言葉」にこめられたブッダの教えとは？初期仏教の伝道者・スマナサーラ長老による、まったく新しい“禅語”解説書！
目次
１ 悟りの響き（不立文字―俗世間的な知識だけではいつまでたっても心は成長しない；坐禅―ただ足を組むことだけが修行なのではない；修証一等―悟りの境地から見たら、すべての現象は同じ ほか）
２ 修行の声（至道無難唯嫌揀択―好き嫌いをするから、生きにくくなる；百尺竿頭須進歩―「自分」を捨てて、一切の執着を捨てる；一日不作一日不食―でも、「飯を食べるために働く」になってはいけない ほか）
３ 禅語からブッダの言葉へ（天人師―ローカライズされたものではない、普遍的な真理とは；天上天下唯我独尊―自分と等しい者が一人もいないとわかった者の孤独；拈華微笑―「ブッダは言葉で真理を語らなかった」は、本当なのか？ ほか）
著者等紹介
スマナサーラ，アルボムッレ［スマナサーラ，アルボムッレ］ ［Ｓｕｍａｎａｓａｒａ，Ａｌｕｂｏｍｕｌｌｅ］
スリランカ上座仏教（テーラワーダ仏教）長老。１９４５年４月、スリランカ生まれ。１３歳で出家得度。国立ケラニヤ大学で仏教哲学の教鞭をとる。１９８０年に来日。駒澤大学大学院博士課程を経て、現在は（宗）日本テーラワーダ仏教協会で初期仏教の伝道と瞑想指導に従事し、ブッダの根本の教えを説き続けている（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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西
20
スマナサーラ長老が禅に対して上から目線なのはちょっと気になる。だけどテーラワーダ仏教徒なら仕方ないのかも。色々と考えて考えて、それは違うと指摘されて更に考えて、そうしてそれぞれが気付いていくのかもしれない。上手に生きていくための知恵として仏教を活用するのか、それともただ真理に近付くことを求めるのか、それによっても結論は変わるというか。そういう意味で、正解の無い禅問答は必要なのかもと思った。また読み返して自分の考えの足りないところを補いたい2020/03/28
フーモン
1
一期一会。俗世レベルの解釈の方がしっくりきた。この茶会は一回しかない。その場でかんせいするしかないんだから、一座一座真剣に取り組まなければならない。 外の物質世界に流されて、一喜一憂しない。ただの現象として観察するべし。それがいわゆる修行と言われる。2020/12/10
Go Extreme
1
文化≒人間が被っている衣装 ブッダの教え・心の教え：衣装を変えても変わらず 禅宗とテーラワーダ仏教の共通点：解脱・涅槃・悟りを強調 西洋の価値観：オレさえ生きていられればいい 仏教の価値観：生きる≒ほんの一時期かりたもの→美しく空気のように生きる 禅宗：テキスト（根幹となる聖典）なし 達磨大師・面壁９年≒仏教は学問でなく個々人の心の問題 ブッダの教えは精密・論理的・安定的≒新幹線に乗っているだけで目的地に到着 禅語・不安定：論理的な思考から抜け出すことを強いる 禅の師匠：誤解したらお前の間違い→覚悟迫る2020/03/30
