出版社内容情報
「家」の崩壊により「先祖は死んだ」。
商品化し消費される葬儀。消滅する儀礼。ホトケですらない死者。消費者である遺族の要求に従って変化する現代葬儀に、真宗はどう対応するのか。
真宗民俗から葬儀と死のゆくえを問う。
【目次】
Ⅰ 真宗と現代葬儀の課題
はじめに――問題提起
現代葬儀の研究状況
葬儀の変化
死者・先祖観と儀礼システムの崩壊
真宗儀礼の教学的根拠――「儀礼」と「死者」の課題
葬儀をどうするか
おわりに
Ⅱ 真宗民俗から現代葬儀を問う
仏教民俗としての葬送墓制研究
儀礼の崩壊
世俗化と無縁化
Ⅲ 死をいかに見つめるか
民俗と真宗の死生観
「白骨」――無常を生きる
Ⅳ 「葬儀」と「死」のゆくえ
どこへゆく、「葬儀」と「死」
コロナ禍と真宗の葬儀
あとがき
目次
１ 真宗と現代葬儀の課題（はじめに―問題提起；現代葬儀の研究状況 ほか）
２ 真宗民俗から現代葬儀を問う（仏教民俗としての葬送墓制研究；儀礼の崩壊 ほか）
３ 死をいかに見つめるか（民俗と真宗の生死観；「白骨」―無常を生きる）
４ 「葬儀」と「死」のゆくえ（どこへゆく、「葬儀」と「死」；コロナ禍と真宗の葬儀）
著者等紹介
蒲池勢至［ガマイケセイシ］
１９５１年愛知県生まれ。同志社大学文学部文化学科・同朋大学文学部仏教学科卒業、博士（文学）。専攻は民俗学。同朋大学特任教授、同大学仏教文化研究所研究顧問、真宗大谷派名古屋教区長善寺前住職（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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古本虫がさまよう
4
要はお坊さん？ その立場からの現代葬儀論。 蒲池氏の本を読むと、葬儀にはいろいろな伝統もあっての儀式であったようだが、コストや日程やら現代化によって、簡素化が進んでいる事情がうかがえる。 「死者は、『遺骸』ではなく『死体』になってしまった」 「三十三回忌や五十年忌をする家がほとんどなくなってしまった」 「僧侶側からすれば『写真は本来（葬儀場に）飾るべきではない』と今でも考えています」 ちょっとお嘆きのようではあるが……。 時代の趨勢のような気もする。 2022/09/01
