内容説明
国際日本文化研究センター（日文研）の共同研究「怪異・妖怪文化の伝統と創造―研究のさらなる飛躍に向けて」の研究成果報告書。
目次
１ 伝承（伝承・空間（洪水怪異伝承の構造と意味；怪音と妖怪―聴覚と怪異現象 ほか）
造形化・図像（『百鬼夜行絵巻』の「山伏と一軒家」；寺と怪談―名もなき幽霊画の名作を追って ほか））
２ 方法／創作（妖怪論／分類・方法（節用集に見る怪異；柳田國男の妖怪研究―「共同幻覚」を中心に ほか）
妖怪論／小説・マンガ・映画（“境界”に挑む者たち―幸田露伴「魔法修行者」論；三島由紀夫の幽霊談「第二段階」と村上春樹の「地下二階」―ランボー、透谷、賢治 尖鋭の近代とともに ほか））
３ 比較妖怪学（伝承と創作・前近代と近現代のあわいで（創られる妖怪たち―地域に根差した物語再生への試み；遠い所に住む小人―児童文化に見られる小人のイメージ ほか）
日本と海外・国際的妖怪研究にむけて（妖怪を創ろう！・海外・ハンガリー編；異界とのネットワーク ほか））
著者等紹介
小松和彦［コマツカズヒコ］
１９４７年生。国際日本文化研究センター所長。専門は文化人類学・民俗学（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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jackbdc
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妖怪とは人知を超えたモノの象徴として、人間が自らの傲慢さを戒めるために作り出したものなんだろう。柳田邦男は神を象徴すると言って、皆に否定されてしまったらしいが、そんな部分もあると思う。印象に残ったエピソードを２つ。一つ目、妖怪とコミュニケーションをとれる存在について。特別の人間だけがそれを行う。男性で楽器を演奏する宗教者という例示には笑った。イメージぴったりの人が身近にるから。二つ目、妖怪を作ろうワークショップ。国や時代により作品に違いがでるだろう。参加者が暮らす社会を妖怪が鏡となって映してくれるだろう。2020/10/23
