出版社内容情報
いつから人は死すべき存在となったのか。そして、死んだらどこへと向かうのか。
神話における＜死の意味＞とは。
日本における神話研究の最前線を斬新な観点から平易に伝える
＜シリーズ神話叢書＞、待望の第三弾！
本論集においては従来、神話研究において中心だった「死の起源神話」という
問題だけでなく、「死」を広いテーマとしてとらえ、死の神話・死の象徴に関
わる多様な表象を分析していく。通常あまり触れることのない地域の神話・伝
承を仔細にわたり取り上げつつ、現代に関係する事象とも向き合うことで、わ
れわれが持つ「死の観念」「死のルーツ」を明らかにする。
【目次】
１：山本 孟◎『テリピヌ神話』にみるヒッタイト時代アナトリアの「死」の世界
２：田澤恵子◎古代エジプトにおける死後の復活再生と神々の協働
３：岩嵜大悟◎聖書は死の起源についての神話を語るのか？
４：斧原孝守◎雲南少数民族の死の起源神話
５：石川 巌◎最初の死――古代チベット土着宗教儀礼説話に見る死の起源
６：大木 舞◎不死なる神ヴィシュヌの化身神話
７：二宮文子◎中世南アジアのスーフィズムにおける「死」と「死者」
８：黒田賢治◎生と死のはざまを「生きる」――現代イランの「殉教者の奇跡」
９：内海敦子◎インドネシア――死と天界と生まれ変わり
10：窪田幸子◎アボリジニの死の概念と神話
11：松村一男◎死すべき人間と不死の神々
12：植 朗子◎『ドイツ伝説集』「死の伝説」「生の伝説」をめぐる〈神話的な死〉
13：岩崎 賢◎メソアメリカの《死と生の旅》の神話
14：木村武史◎北米先住民宗教における死の神話
内容説明
本論集においては従来、神話研究において中心だった「死の起源神話」という問題だけでなく、「死」を広いテーマとしてとらえ、死の神話・死の象徴に関わる多様な表象を分析していく。通常あまり触れることのない地域の神話・伝承を仔細にわたり取り上げつつ、現代に関係する事象とも向き合うことで、われわれが持つ「死の観念」「死のルーツ」を明らかにする。
目次
第１章 『テリピヌ神話』にみるヒッタイト時代アナトリアの「死」の世界（山本孟）
第２章 古代エジプトにおける死後の復活再生と神々の協働（田澤恵子）
第３章 聖書は死の起源についての神話を語るのか？―ヘブライ語聖書「原初史」を中心にして（岩嵜大悟）
第４章 雲南少数民族の死の起源神話―月蝕・脱皮・葬礼（斧原孝守）
第５章 最初の死―古代チベット土着宗教儀礼説話に見る死の起源（石川巌）
第６章 不死なる神ヴィシュヌの化身神話―人獅子と魔物の物語（大木舞）
第７章 中世南アジアのスーフィズムにおける「死」と「死者」（二宮文子）
第８章 生と死のはざまを「生きる」―現代イランの「殉教者の奇跡」（黒田賢治）
第９章 インドネシア―死と天界と生まれ変わり（内海敦子）
第１０章 アボリジニの死の概念と神話―北東アーネムランドのソングライン（窪田幸子）
第１１章 死すべき人間と不死の神々―古代ギリシアの聖なる食物と飲料（松村一男）
第１２章 『ドイツ伝説集』「死の伝説」「生の伝説」をめぐる“神話的な死”（植朗子）
第１３章 メソアメリカの“死と生の旅”の神話―一六世紀メキシコの史料『第二クアウティンチャン絵図』より（岩崎賢）
第１４章 北米先住民宗教における死の神話（木村武史）
著者等紹介
木村武史［キムラタケシ］
１９６２年生まれ。筑波大学人文社会系教授。１９９８年、シカゴ大学大学院神学校宗教学専攻修了、Ｐｈ．Ｄ．専門は宗教学（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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かすが
