出版社内容情報
漢字の伝来によってその姿を覆い隠されてしまった大和言葉。その大和言葉の姿を古代人の社会・生活様式を通じて明らかにし、さらに「君が代」の本来の意味を大和言葉から読み解く。
第一章 はじめに
言葉は共有体験／「こころ（心）」と「からだ（身体）の意味は／「つみ（罪）」を定めた外来語「ばつ（罰）」／「つむ」から生まれる「とも（友・共）」／定住を促す「かわ（川）」と住まう場所を意味する「しま（島）」／船の大和言葉が明らかにする三種の区分／士器についての三種の区分／古墳についての三種の区分／「こめ（米）」についての三種の区分／古代を明らかにする「かばね（姓）」という言葉／「う（余剰）」を作る集団「うぢ（氏）」／ほか
第二章 「君が代」を読み解く
「君が代」を教えることができるか？／「いし（石）」の意味を忘れた日本人／「いし」の意味を明らかにする「いさ・いざ」／「いわお」は「いはほ」で「巌」ではない／「きみ（君）」は天皇を意昧しない／「きみ（君）」は「かみ（神）」を仲立ちするひと／「おおきみ（大君）」は「きみ（君）」を生み出すひと／「よ（代）」とは何か？／「ちよ・やちよ」は「千代・八千代」にならない／「さざれいし」とは大和言葉を知らない人の理解／「巌や苔」の意味する奇妙さ／ほか
第三章 「かばね（姓）」を読み解く
曖昧にされてきた「くに」という言葉／「みやこ（都）」火の獲得と森からの脱出／移動生活を示す旅や「行く」／「しま」の発見＝移動から定住ヘ／「こち（東風）」はこちらに吹く風？／南として「はえ」、北は「いにし」／人類史の第二の変化点とは定住生活／定住をもたらす土器としての「なべ」／定住を促す「なひ→なへ」と「ほへ」、「あき（秋）」の原義は収穫／「かばね（姓）」の登場と大和言葉の変容
第六章 仏教による大和言葉の変化
瓦葺として登場する「てら（寺）」／法と罰とを持ち込んだ仏教／死は外来語／「悟り」にひそむ「死のさだめ」／定住農耕を促す「穢れ」概念／独自な過去を奪う外来宗教／まだまだ続く宗教の支配
第七章 おわりに
言葉でさぐれる歴史の転換点「移動から定住」／関わりを示す大和言葉／関わりを無視する翻訳語／言葉の宝庫＝大和言葉／人を意味する「ち」？／美しい言葉「ちゆ＝美」
目次
第１章 はじめに（言葉は共有体験；「こころ（心）」と「からだ（身体）」の意昧は ほか）
第２章 「君が代」を読み解く（「君が代」を教えることができるか？；「いし（石）」の意味を忘れた日本人 ほか）
第３章 「かばね（姓）」を読み解く（曖昧にされてきた「くに」という言葉；「みやこ（都）」は「くに」を「あがた（県）」と「こおり（郡）」に分かつ ほか）
第４章 身体言語が出発点（「いへ（家）」と個人の関係を示す身体言葉
「あたま（頭）」は「あつむ（集む）」から ほか）
第５章 大和言葉で歴史をさかのぼる（外来語（漢語）を取り入れるための文体こそ日本文の構造
火の獲得と森からの脱出 ほか）
第６章 仏教による大和言葉の変化（瓦葺として登場する「てら（寺）」
法と罰とを持ち込んだ仏教 ほか）
第７章 おわりに（言葉でさぐれる歴史の転換点「移動から定住」；関わりを示す大和言葉 ほか）
著者等紹介
長戸宏［ナガトヒロシ］
徳島県生まれ。名古屋工業大学卒
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。
