内容説明
イラン革命を指導したホメイニーは、近代西欧化を是とする世界の趨勢のなか、西欧から「逆行」との批判を浴びつつイスラームの法規と道徳を具現する社会構築をめざした。その思想の背後には法学者としてのみならずイスラーム神秘哲学やプラトンの哲人王の思想が流れている。イスラーム覚醒の声として、被抑圧者救済の主張とともに世界に向けて発せられた彼と革命のメッセージは、その後のイスラーム世界各地でのあまたな出来事の後景をなしているといえよう。
目次
ホメイニー師の葬儀
１ イラン革命への道のり
２ 激動下の新体制づくり
３ 緊張と弛緩の狭間で
４ ホメイニー師の思想の諸側面
著者等紹介
富田健次［トミタケンジ］
１９４７年生まれ。立命館大学文学部卒業。同大学文学研究科修士課程修了。現在、同志社大学神学部教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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ののまる
11
へええ〜 意外に知らなかったんだよねぇ。そういえば、日本では月に兎がいるけど、イランではホメイニがいるというそうです。2019/01/18
四菱全事🍀物🧠念分析家📚念農家😸瑛司😼情報加工♻二次創作技術者
10
【購入本】再読。研究本。改めてホメイニ師の思想的奇抜さ、宗教者としてのポテンシャルを感じ、色々考えさせられる。「物質主義、脱宗教・脱倫理・道徳化」の害が強まる混迷の現代において、革命というカタチではあるが「宗教復興」の一運動の旗手として立ち上がった姿勢は讃えたい。(ただし、革命後マイナスに働いた面があったのも事実だけど...) ホメイニ師の革命終了までの姿勢は、「左派勢力」の姿勢に比べたら穏健であったことは、彼を知る際に重要な点だろう。なぜなら、ホメイニ＝悪の権化的なイメージを与えられているからである。2015/10/14
四菱全事🍀物🧠念分析家📚念農家😸瑛司😼情報加工♻二次創作技術者
10
【購入本】ホメイニ師についてのあれこれ。何気に、スンナ派とシーア派(12イマーム主義)の「基本信条」の違いが載せられていて、有り難かった。政治的な側面は桜井啓子氏の著作で知っていたので、自分にとって新鮮さは無かったけど、人として見たときのホメイニ師の魅力に気づかされた。 ホメイニ師は、初代イマーム・アリーの如く「質素」を好んでいた。また、ホメイニ師は神秘主義,哲学にも通暁していたという。彼の言行録からもその節が窺われる。「おしん事件」には笑った。2015/02/04
ジュンジュン
8
1979年イランイスラーム革命～イスラーム法学者(ウラマー)が宗教面だけではなく、政治をも担う政教一致体制を確立。拠って立つイデオロギーこそ違えど、歴史的な意味ではキューバ革命に近いのかなというのが印象。ただ一言でいうなら、「ホメイニー師の多面的実像を、宗教・歴史・思想を異にする人が理解することは至難の業である」(９２p)に尽きる。2020/07/18
MUNEKAZ
7
ホメイニー師のコンパクトな評伝。亡命中は反王朝派を結集するために自身の思想を前面に出さなかったり、革命後も国内では聖と俗を分ける伝統的な考え方のウラマー達との政治闘争があったりと政治家としての部分が興味深い。長期に及んだアメリカ大使館占領やイラン・イラク戦争も国内の反対派への牽制が含まれていたというのは面白い部分であった。もちろん思想の部分にも短いながら触れており、プラトンの哲人王を祖にし、神秘主義に傾倒する決して「伝統的」でないイスラーム主義者としての姿が描かれている。2018/03/12
