出版社内容情報
栄光と失意の生涯を書簡や著書の引用によって裏づけながら辿り、さらに1992年の教皇による名誉回復までの歩みを紹介する。
内容説明
七八年にわたる、栄光と失意の生涯を、書簡や著書の引用によって裏づけながらたどってゆく。さらに、没後三五〇年を経て、一九九二年の教皇による名誉回復までの歩みを紹介し、有罪判決を生んだかずかずの不幸な状況、教会の自縄自縛の様子を浮き彫りにする。
目次
第１章 修業時代（一五六四～一六〇九年）（合理精神；世界の体系；ピサと架空の実験；パドヴァにおける教育と研究の仕事）
第２章 才能の確立（一六〇九～一六一二年）（望遠鏡論争；『星界の報告』；ローマ教会の勝利（一六一一年）
浮遊物体と太陽の黒点―方法論上の争点）
第３章 疑惑（一六一三～一六二五年）（ガリレオと聖典の解釈；宗教改革の文化的背景と聖書；一六一六年の不幸―コペルニクス説の断罪；情勢好転―ウルバヌス八世、『偽金鑑識官』とインゴリへの回答）
第４章 有罪判決（一六二五～一六三三年）（イエズス会との対立；情勢の変化；『天文対話』、コペルニクス説の宣言（一六三三年））
第５章 隠棲（一六三三～一六四二年）（アルチェトリの虜囚；不動の心；『新科学対話』とガリレオの科学（一六三八年）
ガリレオ事件とその展開だ（一七世紀から二一世紀））
著者等紹介
幸田礼雅［コウダノリマサ］
１９３９年生まれ、１９６６年東京大学仏文科卒業、西洋美術専攻（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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ソノダケン
2
ガリレオはさほど優秀な科学者ではない。たとえばケプラーやニュートンに見劣りする。太陽中心説はコペルニクスからの、望遠鏡はオランダ人からの借り物だ。かたやカトリック、特にイエズス会の聖職者は知的に優れており、その多くは太陽中心説を理解し、一部は信じてすらいた。では何が問題だったかと言うと、ガリレオの性急さだった。ときは宗教改革期。一般信徒を動揺させるであろう聖書の解釈の変更は、二三世代の時間をかけて行うべきだった。要するにガリレオは空気の読めない男だった。21世紀でたとえるなら奥田愛基かな。2016/09/13
ヘンリー八世が馬上試合で死んだことは内緒
0
宇宙の根本を数学で捉えるという立場の創始者としてのガリレオ。彼がここまで有名になったのは科学的才能に加えて文学的才能があり有力者の友人がたくさんいたから、すなわちガリレオはアイドル。アイドルものとしてソシャゲ化を願う。2015/02/07
onisjim
0
ガリレオという人物がなぜ裁判にかけられるにいたったかをていねいに描こうとしている。何か新発見、新事実があるわけではないがこういう本も良い。2012/03/10
星のソムリエ
0
帯に書いてある通り「伝説を排した実像」ということで、ガリレオが裁判にかけられたきっかけ等がコンパクトにまとまっています。ガリレオがどんな発見をしたとか、どんな実験をしたとかに関しては触れていないので、彼のそうした面を読みたいという方には向いていません。2011/11/24
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