出版社内容情報
怒りや不安、思い込み、マンネリ、エゴは潔く捨てられる！ 「離れることに」よって生まれる喜び、ブッダの手放す生き方。
内容説明
きっぱり捨てると、本当に必要なものが手に入る。心がスーッとなる「怒り」「思い込み」「儀式」「エゴ」の手放し方。
目次
序章 「執着」の捨て方（人生には「執着」がプリインストールされている；執着しても捨てられないものは何もない ほか）
第１章 「物」と「心」を捨てる（五つの欲を手放す；世にある美しいものは、そのまま置いて ほか）
第２章 「意見」を捨てる（誰でも「自分の考え」を持っている；正しいと思える意見に更新していく ほか）
第３章 「儀式」を捨てる（脳をロックしてしまう儀式；たくさんのしきたりに則ったほうが安心 ほか）
第４章 「我論」を捨てる（「私」は最強の執着；「存在する」という前提は正しい？ ほか）
著者等紹介
スマナサーラ，アルボムッレ［スマナサーラ，アルボムッレ］ ［Ｓｕｍａｎａｓａｒａ，Ａｌｕｂｏｍｕｌｌｅ］
１９４５年、スリランカ生まれ。スリランカ上座仏教長老。１３歳で出家得度。国立ケラニヤ大学で仏教哲学の教鞭をとったのち、１９８０年に来日。駒澤大学大学院人文科仏教学博士課程を経て、現在は日本テーラワーダ仏教協会で、上座仏教の普及と瞑想指導に従事している（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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ちゃとら
60
この人の本は読み易いが、じっくり考えると難しい。習慣に囚われるのはよくない。執着はよくない。自我を手離す。解脱する。感情論ではなく、あくまでもシステマティックにとらえているところが、日本の仏教と違うところなのか。無神論者の多い日本の葬儀の語りなど、かなり面白かった。2019/03/19
KAKAPO
33
「あなたが必死にしがみついているものは何ですか？社会的地位です？お金ですか？家族ですか？それとも、仕事でしょうか？世間からの称賛でしょうか？若さでしょうか？」私は、もうそんなものは、とっくに諦めたつもりでしたけど、自分の考え、自分に対する愛着も「欲」であるとするならば、年々しがみつく強さが増しているような気がします。「いかなる悩み苦しみであっても、不平不満であっても、愚痴であっても、私（自我）があるから起こるのです」と言われてしまうと、「仰る通りだと思います」と言わざるを得ません。さて、どうやって捨てる？2018/12/04
booklight
31
安定のスマナサーラ氏。執着は４つ。①欲（五欲：眼、耳、鼻、舌、肌の感覚から生まれる）②見解（自分の意見）③儀式・儀礼（習慣）④我論（自分はいる）。この欲にこだわると執着が生まれる。①の執着を捨てるには「サマタ瞑想（集中により五感が遠のきログアウト状態になり、幸福感が感じられる）」。②③④の執着を捨てるにはありのままに観察する「ヴィパッサナー瞑想（自我の錯覚に気づく）」。そしてそんなことはなかなかできないけど、今すぐできて今現在幸せなことに気づく「慈悲の瞑想」。色々な角度から仏教・瞑想を確かめられた。2021/11/27
西
20
自分が執着していること、それにより知らず苦しめられていることに気付いたのは最近。物への執着はそれほどでもないが、自分の意見、我論を手放すことの意味に気付かされる。自由であるということの本当の意味。瞑想を自分の生活の中にも取り入れたいと思う2018/04/28
ツバメマン★こち亀読破中
18
「我思う、だけど我なし」という感じ？モノや意見や習慣から自分まで…色々執着してしまうから悩み、苦しみ、対立が生じて不自由になる。挙句の果てに戦争も起きる。自我（自分）なんてものは元々無くて、無いものは捨てられない、それが錯覚であることを理解することで、自分に対する執着も消える。著者は仏教の人だけど科学的でわかりやすかったです！あとは実践あるのみ！2024/11/10
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