出版社内容情報
シリーズ中世日本宗教史始動！
摂関期から戦国時代までの中世の宗教史を仏教学、歴史学、美術史学などの観点から描き出す。第１巻では摂関期～初期院政期を対象とし、その時代の東大寺や、仏像、密教、浄土教、陰陽道などについて取り上げる。
【目次】
巻頭言
第一章 総論 王朝文化の胎動 増記隆介
一 はじめに
二 浄土教研究の現在
三 「日本的」な造形とは
四 信仰をめぐる「ことば」
五 南都仏教と密教
六 宗教をとりまくもの
第二章 摂関・院政期の宗教と東大寺 遠藤基郎
一 はじめに
二 摂関期（十世紀後半から十一世紀前半）
三 院政期前期
四 院政期後期―後白河院政期
五 むすび
――コラム① 出雲の仏像・神像にとっての「中世」 濱田恒志
第三章 陰陽道は宗教か？――〈術数文化〉から考える 水口幹記
一 はじめに
二 ふたつの問題
三 陰陽寮の成立と術数、〈術数文化〉
四 宗教性の付与
五 おわりに
――コラム② 聖徳太子信仰の展開 榊原史子
第四章 平安時代後期の仏像 田中健一
一 はじめに
二 清涼寺釈迦如来立像と大安寺釈迦如来像
三 法成寺の造営事業をめぐって
四 平等院鳳凰堂阿弥陀如来坐像をめぐって
――コラム③ 院政期宗教文化としての『扶桑略記』 三好俊徳
第五章 『往生要集』と源信の諸著作との関連性 村上明也
一 はじめに
二 二乗や仏の世界の見え方について（『十住毘婆沙論』）
三 無間地獄の寿命について（『阿毘達磨倶舎論』）
四 おわりに
――コラム④ 『法華験記』 岡田文弘
第六章 摂関期・院政期の叡山浄土教 栁澤正志
一 摂関期における浄土教の興隆から源信の登場
二 源信による念仏の天台化
三 源信における観心の評価と恵檀両流への展開
四 叡山浄土教の思想的特徴
五 結語
――コラム⑤ 陽光に消える露霜――懺悔と和歌 岡﨑真紀子
第七章 真言密教と浄土教――覚鑁・静遍 大鹿眞央
一 はじめに
二 覚鑁の生涯
三 覚鑁の思想
四 静遍の生涯
五 静遍の思想
六 結びとして
――コラム⑥ 道範の教学 佐藤もな
第八章 道長時代の仏教美術――絵画を中心に 増記隆介
一 はじめに
二 道長時代の仏教美術
三 過去の造形に対する歴史意識
四 唐末五代、北宋の仏教美術に対する眼差し
五 規範としての道長時代の仏教美術
六 おわりに
内容説明
中世の始まりは日本らしさの始まりなのか？この時代に国風文化が始まったとされているが、遣唐使の停止による国風文化の発生という定説は近年の研究によって変わってきている。末法とされた時代の浄土信仰の高まりと天台宗僧侶の関係、東大寺とその周辺の影響関係、陰陽道とはなにか、など今までの常識を捉え直す、最新の中世日本宗教史。
目次
第一章 総論 王朝文化の胎動（増記隆介）
第二章 摂関・院政期の宗教と東大寺（遠藤基郎）
第三章 陰陽道は宗教か？―〈術数文化〉から考える（水口幹記）
第四章 平安時代後期の仏像（田中健一）
第五章 『往生要集』と源信の諸著作との関連性（村上明也）
第六章 摂関期・院政期の叡山浄土教（＆＃２６６２５；澤正志）
第七章 真言密教と浄土教―覚鑁・静遍（大鹿眞央）
第八章 道長時代の仏教美術―絵画を中心に（増記隆介）
著者等紹介
蓑輪顕量［ミノワケンリョウ］
１９６０年生まれ、東京大学大学院博士課程単位取得退学・博士（文学）、立正大学教授・東京大学名誉教授
菊地大樹［キクチヒロキ］
１９６８年生まれ、東京大学大学院博士課程中途退学・博士（文学）、早稲田大学文学学術院教授
増記隆介［マスキリュウスケ］
１９７４年生まれ、東京大学大学院博士課程中途退学・博士（文学）、東京大学教授
高橋悠介［タカハシユウスケ］
１９７８年生まれ、東京大学大学院博士課程単位取得退学・博士（学術）、慶應義塾大学附属研究所斯道文庫教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。
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