幻冬舎新書 無縁仏でいい、という選択―墓も、墓じまいも、遺骨も要らない

島田 裕巳【著】

幻冬舎（2025/11発売）

• サイズ 新書判／ページ数 240p／高さ 18cm
• 商品コード 9784344987920
• NDC分類 385.6
• Cコード C0295

出版社内容情報

バチは誰にも当たらない。我々はもう気づいている

――子供や孫が、自分や先祖を供養する必要などない、と。

平均寿命が延伸し、多くの日本人が天寿を全うする。
ゆえに死は必ずしも惜しむべきものではなくなる。人生の時間は圧倒的に増え、生き方も変わり、死に方、死後の扱われ方も大きく変化した。
そして、そもそも現在の葬式や墓の在り方はそれほど長い伝統を持たない。
昨今、家族葬が増え、孤独死・無縁死、無縁墓の増加や墓じまいの高額な離断料が問題になり、人々は葬式と墓と遺骨を持て余している。これまでのような供養を必要としていないのだ。
これは無責任ではなく自然の道理だ。長寿が変えた日本人の死生観――その最前線を考察する。


【目次】

内容説明

平均寿命が延伸し、多くの日本人が天寿を全うする。ゆえに死は必ずしも惜しむべきものではなくなった。人生の時間は圧倒的に増え、生き方も変わり、死に方、死後の扱われ方も大きく変化した。そして、そもそも現在の葬式や墓の在り方はそれほど長い伝統を持たない。昨今、家族葬が増え、孤独死・無縁死、無縁墓の増加や墓じまいの高額な離檀料が問題になり、人々は葬式と墓と遺骨を持て余している。これまでのような供養を必要としていないのだ。これは無責任ではなく自然の道理だ。長寿が変えた日本人の死生観―その最前線を考察する。

目次

第１章　なぜ仏教式の葬式をしなくてもいいのか（多くの人は仏教式の葬式が時代にそぐわず面倒だと考えている；仏教式の葬式を生むきっかけになった道元の曹洞宗　ほか）
第２章　墓を建てることが強制されてきた（檀家としての意識のない者にとって、檀家とは何か？；家によって墓の種類が異なり、墓自体もあったりなかったりする　ほか）
第３章　無縁仏にまっしぐら（墓石の注文が激減―日本人は墓を作らなくなった；無駄になる終の棲家　ほか）
第４章　無縁仏こそ私たちの願い（Ｎスペ「無縁社会」制作者たちの心象風景；サラリーマン社会の競争の激しさとその代償としての無縁　ほか）
第５章　最後は誰もが野垂れ死に（「それで生きていけなかったら死ね」―ヤマギシ会の「野垂れ死に研鑽」；過去、無数にあった野垂れ死にも現代の孤独死も、一人でよく生きた証　ほか）

著者等紹介

島田裕巳［シマダヒロミ］
１９５３年東京都生まれ。作家、宗教学者。東京大学大学院人文科学研究科博士課程修了。放送教育開発センター助教授、日本女子大学教授、東京大学先端科学技術研究センター特任研究員を歴任。現在、東京通信大学で非常勤講師を務める（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー

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[kinkin]

うちは高齢の母を抱えているので、どのような葬式にするか悩んでいる。高額な葬儀を出すつもりも、親戚や知り合いも少ない。最近の家族葬もオプションをつければ高額になる。そして何よりお布施。お気持ちでと言いつつも相場があり、墓じまいも大変だ。ちゃんと葬儀をしないと供養にならないと葬儀社や寺院は唱える。お気持ちといっても、それなりの財産があればいいがそうでない者は、相場のあるようなお布施は負担が大きいと思う。一人暮らしで孤独死も増えている現在、寺院や葬儀社も考え直す時代だと思う。ちなみに私は献体登録済み。

2026/02/22

[tetsu]

★４　高齢の母がいます。今はまだ健在ですが90歳半ばなのでお葬式やお墓のことなど今後のことも考えないといけません。これまでお寺との付き合いはお葬式の時だけでまさに葬式仏教といわれるのも納得です。 死後の世界や輪廻転生を信じることがなくなった現在、宗教の果たす役割が問われる時代になったのかもしれません。

2025/12/12

[ただぞぅ]

多大な功績を残さない限り多くの人はこの世から忘れ去られていく。たとえお墓に名前を刻んでもお墓参りする人が続かなければ同じこと。家族葬や無縁墓が増加している現代、子孫が祖先のために負担をかけてまでお墓を守るべきなのか？“墓は構造的に子孫に負担をかけてるもの”と強く訴えている。私が子供の頃、顔も知らない祖先のお墓に水をかけることをためらったことを思い出す。また自分が死んだ後も孫くらいの世代までは顔をわかるがその後は供養してくれるかわからない。いずれ最終的には無縁仏になるなら始めから散骨してもらいたいと思った。

2026/01/22

[funuu]

島田さんの本久しぶり 親鸞が 死んだ遺体は鴨川に流して魚に食べさせてと言う遺言だった。 大谷廟にして神格化して 浄土真宗立教 親鸞の遺言でも守られていない いわんや凡人おや 葬式のピークはバブル もともと禅宗が金が必要で儀式化した だからか禅宗は戒名料等高かった 骨信仰はもともと日本にはなかった 葬式仏教化したのは 江戸幕府と 明治政府が農村の統制のため維持 戦後まで日本は農業社会 葬式も衰退 婚姻率が高かったのは明治中期からバブルまで 日本は非婚率が高かった 人口爆発にならなかった

2026/01/08

[Asakura Arata]

昔開業医の先生の集まりで、色々なものを買いつくし、あとは墓くらいかなあ。とか言い合っていたのを思い出す。それをきいてあまりピンと来なかった。そんなに後世に自分を残したいと思うのだろうか？いずれ忘れ去られる身なのにと思ったものだ。

2026/01/01