出版社内容情報
カントの超越論的観念論を一七?一八世紀の精神史の流れの中で捉え直し、愛着を持ちつつも神格化を排してその実像を明らかにする。
まえがき
第1章 「独断のまどろみ」からの不可解な「覚醒」──「唯一の原理」への奇妙な道筋
はじめに
1 カントの説明
2 ヒュームの議論
3 補説・『人間知性についての研究』の場合
4 カントの奇妙な対応（一）──ヒュームが最初から経験論者であったにもかかわらず
5 思考実験──もしも基になる印象が見つかったとしたら、カントはどうするつもりだったのか
6 カントの奇妙な対応（二）──「関係の観念」は印象や感覚ではありえないにもかかわらず
7 関係の観念の特殊性──ロック・バークリ・ヒューム
8 「唯一の原理」への道
第2章 ロックの反生得説とカントの胚芽生得説──カントが言うほどカントとロックは違うのか？
はじめに
1 カントのロック評──私はロックとはこのように違う
2 なぜ経験由来であってはならないのか──必然性の問題
3 ロックの反生得説
4 「機会」・「胚芽」・「素質」
5 ロックの実際の議論（一）──カントが言うのとは違っている
6 ロックの実際の議論（二）──「単一性」の観念の場合
7 ロックの実際の議論（三）──狭義における「実体」観念の場合
8 カント自身の反生得説
9 人間に固有のものなのか？
10 「胚芽」と「素質」・再考──人類学主義
11 ロックの「規約主義」
第3章 カントはロックとヒュームを超えられたのか？──アプリオリ化の実像
はじめに
1 ヒュームによるロックのなぞり
2 「図式」論──カントはロックやヒュームを乗り越えてはいない
3 知覚判断と経験判断
4 カント説のもう一つの謎──必然性をめぐる循環
5 自然科学を基盤とした形而上学
第4章 そもそも「演繹」は必要だったのか？──自身の「経験」概念の絶対化
はじめに
1 客観的演繹と主観的演繹
2 客観的演繹の要
3 カント自身の「経験」理解が基盤となって
4 カントの議論の実際
5 カントの立論の論理構造
6 純粋知性概念（カテゴリー）の導出・再考
7 カントの循環
第5章 判断とカテゴリーの恣意的な扱い──カントの隠れ自然主義
はじめに
1 「判断の量」と「量のカテゴリー」
2 「判断の質」と「質のカテゴリー」
3 論理のすり替え
4 「図式」論におけるカントの説明
5 「直観の公理」
6 「直観」と「感覚」の区別
7 「知覚の予想」
8 ロックと比較して
9 今日の自然科学においては
10 古代ギリシャ以来の伝統
11 伝統的論理学の視点の不当な使用
12 「判断の関係」と「関係のカテゴリー」
13 原則と自然科学の原理の深い関係
14 カントの隠れ自然主義再説
15 カントの循環再説──何のための「演繹」か？
第6章 空間の観念化とその代償──議論の浅さとその不整合の意味するもの
はじめに
1 「空間について」──「形而上学的究明」と「超越論的究明」
2 序にあたる部分──「外的感官」と「内的感官」
3 「空間について」──本論の基本的議論
4 第二版での「形而上学的究明」と「超越論的究明」
5 幾何学の可能性
6 「多様なもの」とその「結合」
7 ロックの場合（一）──観念の複合化と知識
8 ロックの場合（二）──単純観念と識別
9 空間中の対象と、多様なもの
10 モリニュー問題から
11 空間再考、そして、残された問題
注
あとがき
事項索引
人名索引
冨田 恭彦［トミダ ヤスヒコ］
著・文・その他
内容説明
「時代の子」としてのカント。その実像とは―カントの超越論的観念論を１７～１８世紀の精神史の流れの中で捉え直し、明証必然的な理論を標榜しつつも、実は自然科学の知見を密かな基盤としていたことを明らかにする。
目次
第１章 「独断のまどろみ」からの不可解な「覚醒」―「唯一の原理」への奇妙な道筋
第２章 ロックの反生得説とカントの胚芽生得説―カントが言うほどカントとロックは違うのか？
第３章 カントはロックとヒュームを超えられたのか？―アプリオリ化の実像
第４章 そもそも「演繹」は必要だったのか？―自身の「経験」概念の絶対化
第５章 判断とカテゴリーの恣意的な扱い―カントの隠れ自然主義
第６章 空間の観念化とその代償―議論の浅さとその不整合の意味するもの
著者等紹介
冨田恭彦［トミダヤスヒコ］
１９５２年香川県に生まれる。１９８１年京都大学大学院文学研究科博士後期課程研究指導認定退学。博士（文学）。ハーバード大学客員研究員、京都大学大学院人間・環境学。研究科教授、同研究科長などを経て、京都大学名誉教授、同志社大学嘱託講師（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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