内容説明
かつて東北は文化の先進地だった。亀ケ岡式土器に代表されるように、繊細で深みのある高度な縄文文化が栄えたのである。著者は東北各地を旅しながら、宮沢賢治など詩人たちの心の深層に耳を傾け、また土着の信仰や祭りの習俗・アイヌの言葉に、日本人の隠された魂の秘密を探り当てる。原日本文化論の新たな出発点を印す意欲作。
目次
序章 日本文化の源流を探る
１章 大和朝廷の前線基地、多賀城
２章 「大盗」もふれえなかった平泉文化の跡
３章 宮沢賢治の童話の語る日本人の隠された心の深層
４章 山人と神々の声のこだまする遠野
５章 強い自負と奔放な想像力をもつ東北の詩人たち
６章 洞窟の奥深く隠されたもの
７章 みちのくの果てに栄えた華麗な文化
８章 ディオニュソス的空想と熱狂の地、津軽
９章 「おしらさま」の意味するもの
１０章 生霊、死霊の故郷、出羽三山
終章 新たな文化原理の発掘
会津魂の深層
山形紀行
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
ヴェルナーの日記
218
今は亡き梅原武氏（とても残念です）による歴史探索というべき1冊。梅原氏は哲学者であるがゆえに専門外の歴史観を述べるにあたり、国文学・考古学・歴史学の立場からは批判も多いが、その卓越した視点は大いに学ぶとこがあると思う。彼の視点は日本仏教を中心に置いて日本人の精神性の探求に重点を置き、西洋哲学に深く根付いている人間中心主義への批判が色濃く映っている。2016/11/19
獺祭魚の食客@鯨鯢
25
著者は縄文文化が弥生人に駆逐されたという単純な対立図式を取らず、浸透していったのであろうという立場を取っています。それは氏が東北出身であるバイアスを差し引いても妥当ではないかと思います。「進取の精神」を持つ人々が、良いものは取り入れていく「習合」の柔軟性をもつ人間が多かったため、稲作も仏教もあっという間に伝播したのでしょう。/縄文人はそのような先進的技術を携えた渡来人たちと混血し、現在の日本人が形作られた。そう考える方が、今でも私たちの心に残る自然や祖先への畏敬の意識が説明しやすいと思います。 2019/01/27
イボンヌ
12
アイヌ→蝦夷→縄文人という仮説を、様々な土着の信仰や祭りや習俗や言葉から解き明かす、という本かもしれません。兎にも角にも、縄文時代は東北が文化の先進地だったようです。 現代人は中国や朝鮮半島から渡来してきた移民の末裔と言う事になります。ネトウヨの方々に読んで貰いたい1冊です。2018/01/18
tsubomi
6
202110.16-11.23:著者は京都大学の人なので勝手に関西の出身かと思っていたら母親は宮城の人だと冒頭に判明。それで母方の親戚に会うことから東北の旅を始めるのですが、徐々にディープな世界へ。この本が書かれたときは推測でしかなかったことが考古学的に物証をもって解き明かされてきた現在では、著者の推測がほぼ当たっていたことを実感させられます。縄文人の一部は稲作を受け入れ、一部は狩猟採集を続け、でも両者は交流し、後者が山や海の民になったりアイヌ民族とされたりしたというもの。東北民として腑に落ちる内容です。2021/11/23
hitsuji023
6
縄文・蝦夷やアイヌ文化についての考察が面白い。ずっと遮光器土偶は技術的に劣っていることによってあの形になっていると思っていた。しかし、同じ時期に写実的な猪などの土偶もある事を知り、考えを改めた。これから、新しい発見があればこれらのことももっと深く知る事が出来るだろうと思う。興味は尽きない。2014/10/10
