内容説明
「すべて殺せ」と宣した十三世紀の熱狂的異端狩りから、冷徹な組織的手続きとして完成された十四世紀を経て、十五世紀スペインでの過酷なユダヤ人・イスラム教徒弾圧へ―。やがて訪れる魔女狩りの季節の前夜に、南フランスを中心に吹き荒れた異端審問の歴史を、あらゆる史料を駆使して克明に描きだす。中世民衆の宗教世界の実相に迫った労作。
目次
第１章 薪と硫黄の匂い―異端審問とは何か
第２章 剣と火と異端者―異端審問の誕生まで
第３章 異端審問創設の頃
第４章 異端審問の制度化
第５章 審問官ベルナール・ギー
第６章 裁かれる者たち
第７章 スペインの火刑台
著者等紹介
渡邊昌美［ワタナベマサミ］
１９３０‐２０１６年。岡山県生まれ。東京大学文学部西洋史学科卒業。高知大学教授、中央大学教授をへて、高知大学名誉教授。専門は、フランス中世史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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パトラッシュ
59
スターリンのソ連、ナチスドイツ、文革期の中国など現代まで続いた容赦ない異端狩りを思えば、中世ヨーロッパで吹き荒れた異端審問は特定の宗教やイデオロギーを絶対視する人間の考え方や感覚が７百年過ぎてもほとんど進歩していない現実を突きつける。マニュアルに基づく官僚的な手続き、一審のみ弁護人抜き証拠無視の有罪が決定済みの裁判、残酷な処刑に情熱を傾ける審問官などキリストの名の下に行われた有様は、フライスラーやウルリヒら無法判決を乱発した独裁政権下の裁判官そのものだ。神が存在してもしなくても人は一切を許してしまうのか。2021/05/28
ゲオルギオ・ハーン
30
30年近く前に現代新書から出ていたため、学術文庫に移籍した少し珍しい経緯の一冊。異端審問と魔女裁判はあまり違いがないように見えるが、教会の教えを徹底させるという性質が強いのが異端審問であり、時代によって異端とするものが変わるというのは面白い指摘だった。というのも10世紀半ばに興ったカタリ派、ワルドー派はいずれも主旨としては清貧運動だったが教会批判に繋がる危惧があったため異端とされたが、12世紀に登場した同じく清貧を掲げるアッシジのフランチェスコは聖人とされ、彼が設立したフランチェスコ会は公認される。2022/04/06
塩崎ツトム
19
近世からの魔女狩りと違い、異端審問は庶民や俗世の権力からの結構な抵抗に遭っていることが意外。どうも正統教会の既得権益化に伴う堕落に対する不満があって、そのせいで異端信仰にひきつけられたのであって、托鉢修道会もそんな既成の教会とは異なる信仰という建前から、ただの弾圧の先兵へと堕して教会制度の浄化へと繋がらなかったのだった。2025/08/13
乃木ひかり
12
今現在も場所をインターネット上に移して異端狩りは進行中なのかもしれない。特にコロナ禍にいたりたまったフラストレーションの解放のしどころをネットに求める人が増えている印象だ。2021/09/09
ふたば
9
何を持って異端とするのか、という大前提を知らずして読んではいけない内容。それでも、苛烈な異端者狩りに平和な時代の日本人は目を疑う。狂気のような異端狩りと、自らの信仰を守り、火刑さえ、信仰心を表す手段と考える異端者たちにも宗教と言うものの怖さを感じた。初期の余りにも激しい異端審問から、徐々に制度化されて行き虐殺のような異端狩りが落ち着いて行く過程には少し安心してしまった。2021/04/10
