出版社内容情報
古来より数多くの哲学者が最大の関心を寄せてきた「神、私、今」の問題について、まったく独自の考察を展開。私はなぜ「今ここにいる、この私」なのか。古来より数多くの哲学者が最大の関心を寄せてきた「神、私、今」の問題について、まったく独自の考察を展開。自分の言葉だけでとことん哲学する、永井均の新境地。（講談社現代新書）
第1章 開闢の神をめぐってたゆたう序章
第2章 ライプニッツ原理とカント原理
第3章 私的言語の必然性と不可能性
永井 均［ナガイ ヒトシ］
著・文・その他
目次
第１章 開闢の神をめぐってたゆたう序章（時間的閉所恐怖；全能の神も打ち破れない壁；五十センチ先世界創造説 ほか）
第２章 ライプニッツ原理とカント原理（ライプニッツのお勉強；何が見えていようと見ているのはつねに私だ；現実世界とは私がいま存在する世界のことである ほか）
第３章 私的言語の必然性と不可能性（同じ新聞をいくつも読みくらべるとは？；みんな一緒の混沌とひとりだけの秩序；他者の言葉が理解できるためには過去の自分の言葉が理解できていなければならない ほか）
著者等紹介
永井均［ナガイヒトシ］
１９５１年生まれ。慶応義塾大学文学部卒業。同大学院文学研究科博士課程単位取得。現在、千葉大学教授。専攻は、哲学・倫理学
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感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
ころこ
39
前回読んだ時と比べて、２、３章の印象が大分違います。よく理解していなかったということでしょう。「私＝今」の意味は、共に開闢の原点として考えると分かりやすいです。著者が「私」と同じ重要性で「今」について考察する意味が分からないですし、マクタガートの議論にもついていけません。ライプニッツ原理＝理由律、カント原理＝因果律のことだと整理できると少し闇が開けてきます。２章まではライプニッツ原理が優勢ですが、３章に入りなぜか〈私〉性が伝わってしまうところでウィトゲンシュタイン的言語論からカント原理につなげています。2019/12/08
へくとぱすかる
36
１０年前の本とはいえ、中身は古びない。哲学とはそういうものだろう。世界は自分を特異点として開けているのだが、自分も世界の一部として客体となっているために、世界が開けているのはなぜかということがわからなくなる。これが開闢が世界に組み込まれる、最初から存在したものとして、世界の一部になって化けるということだろう。私が存在することは奇跡としか言いようがない。2014/03/08
へくとぱすかる
35
３年ぶりの再読。「今」についての論が記憶に残っていたが、読み返してみると、私、そして世界についての記述がほとんど。マクタガートの時間論を最近読んでいたので、Ａ系列・Ｂ系列についての論は、実によくわかる説明に感じられた。私・世界・神も、実は同じ問題の角度を変えたものだという議論は、実にスリリングである。しかしこれを今後どのように展開したらいいのだろう？2017/03/19
yutaro sata
34
ゆっくりゆっくりと、まさに格闘するように読み進めました。論理の展開自体は途方もなく難しいんですが、「私」や「今」の不思議には生きている以上どうしてもぶつかるので、なんとか一応最後までは来ました。この本は、『マンガは哲学する』『転校生とブラック・ジャック』とともに三部作を成しているそうなので、残り２冊にも挑戦してみようと思います！2023/01/08
SOHSA
33
ライプニッツ、カント、ウィトゲンシュタインを中心に永井哲学を展開する。開闢のくだりは非常にイメージしやすくわかりやすい。しかし、一転して私的言語に関する言説はなかなか理解しにくい。私、今、神については一応理解はできた。されど、そうであるならば私が言う「われわれ」とは何か。疑問は尽きない。再読、再再読の要あり。それだからこそ永井均は面白い。2014/12/02
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