角川文庫 角川ソフィア文庫 一葉舟 （改版）

岡 潔【著】

ＫＡＤＯＫＡＷＡ（2016/03発売）

• サイズ 文庫判／ページ数 352p／高さ 15cm
• 商品コード 9784044001261
• NDC分類 914.6
• Cコード C0195

出版社内容情報

岡の「情緒」思想の根底にある仏教への思索を深めた書。解説・若松英輔

「人が現実に住んでいるのは情緒としての自然、情緒としての時の中である」西欧的な物質主義ではない、日本的情緒の大事さを説き続けた岡潔。その思想の根底にはつねに仏教の叡智があった。釈尊の再来と仰いだ山崎弁栄の言葉を辿り、芭蕉の句に日本古来の情を見、時に脳の働きにも注目しながら、情緒の多様な在り方を探る。数学研究での実体験や教育についての対話、仏洋行記も交え仏教への思索を深めた書。解説・若松英輔

科学と仏教
教育を語る
片　雲
梅日和
弁栄上人伝
人という不思議な生物
一葉舟
ラテン文化とともに
あとがき
解説　岡潔と仏教の叡智――若松英輔

【著者紹介】
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内容説明

「人が現実に住んでいるのは情緒としての自然、情緒としての時の中である」西欧的な物質主義ではない、日本的情緒の大事さを説き続けた岡潔。その思想の根底にはつねに仏教の叡智があった。釈尊の再来と仰いだ山崎弁栄の言葉を辿り、芭蕉の句に日本古来の情を見、時に脳の多様な在り方を探る。数学研究での実体験や教育についての対話、仏洋行記も交え仏教への思索を深めた書。

目次

科学と仏教
教育を語る
片雲
梅日和
弁栄上人伝
人という不思議な生物
一葉舟
ラテン文化とともに

著者等紹介

岡潔［オカキヨシ］
１９０１年大阪生まれ。京都帝国大学卒業。フランス留学を経て、帰国後、広島文理科大学、北海道帝国大学、奈良女子大学で教鞭をとる。後年、多変数解析函数論の分野における超難題「三大問題」を解決し、数学者としてその名を世界に轟かせた。１９６０年に文化勲章を、１９６３年に『春宵十話』で毎日出版文化賞を受賞。１９７８年没。多くの名随筆を残した（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー

※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。

[やいっち]

８年ぶりに読んだ。案の定　煙にまかれて　何が何やらだった。が、岡の嘗ての古き良き日本を想う気持ちは伝わる。理解はし難いが。　（08/06 13:01） 　以下、８年前の感想から：

2024/08/05

[さばずし2487398]

あとがきを読んで少しはその思想の片鱗に触れられたかなという感じ。戦後アメリカ式の知識に偏った教育と情緒を失う日本人へ危機感を持っているのは著者の一貫した姿勢。情緒の「緒」は繋ぐの意。情は愛とは違う大悲に近いものでそことの繋がりが失われていると。悲しみを知る事で分からなかった相手の心が理解できる。これが情緒の開く時。「大鏡」など日本語の古典において使われる鏡はミラーではなく「永遠の扉」。現在過去未来の三つを表す。「妙観察智」をスミレと表現したのは美しい。仏眼は臨機応変で自由自在。難解だが頭から離れない。

2025/04/01

[双海（ふたみ）]

「科学と仏教」の章は、私に仏教の知識が乏しいため、そして岡博士のように深い洞察がないためあまり理解できませんでした。一方、「片雲」や「梅日和」の随想はよくわかりました。「国字問題」の内幕を詳しく聞いた岡博士が”赫怒”したそうですが、なるほどなぁと思います。

2016/03/27

[ホシ]

岡潔が高名な数学者であることは知っていましたが、仏教に傾倒したと聞いて仏教かぶれの私としては即座に手に取りました。岡は道元禅師と弁栄上人から特に深い感銘を受けた様子。要約するに「如来とその世界は私たちに寄り添うように存在しているのに、特に明治以降を私たちは仏や浄土を見る眼を閉ざしてきた」という事かと。岡は仏眼を閉ざし西洋の物質文明に盲従する日本人に警鐘を鳴らします。岡の主張は分からないではありませんが、難解な思想は充分に飲み込めませんでした;;とは言え岡潔の信仰の世界を垣間見れる貴重な一冊です。

2022/05/21

[やいっち]

８年ぶりに読んだ。案の定　煙にまかれて　何が何やらだった。が、岡の嘗ての古き良き日本を想う気持ちは伝わる。理解はし難いが。　（08/06 13:01） 　以下、８年前の感想から：

2024/08/05