出版社内容情報
裏切りに満ちた孤島で、少女が見たのは性と死の世界――。遙か南の島、代々続く巫女の家に生まれた姉妹。大巫女となり、跡継ぎの娘を産む使命の姉、陰を背負う宿命の妹。禁忌を破り恋に落ちた妹は、男と二人、けして入ってはならない北の聖地に足を踏み入れた。
桐野 夏生［キリノ ナツオ］
著・文・その他
内容説明
遙か南の島、巫女の家に生まれた姉妹。六歳の誕生日、姉は家族から引き離された。大巫女となり、跡継ぎの娘を産むのだ。やがて姉のもとに食事を届けることが妹の役目に。―ひもじくても、けして食べてはならない。―だが島の男と恋に落ちた妹は、禁忌を破り、聖域に足を踏み入れてしまう。激しい求愛の果て、地下に堕ちた妹が出逢ったのは、愛の怨みに囚われた女神・イザナミだった。性と死の神話を、現代に編み直す。
著者等紹介
桐野夏生［キリノナツオ］
１９５１年金沢生まれ。９９年『柔らかな頬』で直木賞、２００３年『グロテスク』で泉鏡花文学賞、０４年『残虐記』で柴田錬三郎賞、０５年『魂萌え！』で婦人公論文芸賞、０８年『東京島』で谷崎潤一郎賞、０９年『女神記』で紫式部文学賞、１０年『ナニカアル』で島清恋愛文学賞、１１年同作で読売文学賞。０４年、英訳版『ＯＵＴ』で日本人初のエドガー賞候補となる（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
ヴェネツィア
358
桐野夏生氏の神話伝承への初挑戦（おそらくは）。小説の基軸となっているのは、『古事記』で語られるイザナキ・イザナミ神話。そして、そこにもう一つの核を構成するのが沖縄久高島の神事と伝承である。さらに言えば、古事記の語り部、稗田阿礼を女性に設定したこと。主題的にはイザナミを主軸に、ナミマとともに、女が太古の歴史から今に至るまで、宿命的に背負わされた業と怨念を語ったもの。構成の上からは３つの部分からなるが、やや統合性に欠けるか。意欲はわかるが、やはり桐野氏は現代社会の中での女たちを描く方が本領を発揮できるようだ。2017/12/19
あも
80
紫式部文学賞受賞作。古事記に描かれるイザナギ・イザナミの国産み神話に題材を採った物語。桐野氏でこういった舞台設定は新鮮かも。とは云え桐野節はしっかり健在。神話の世界と対比するように古代日本の小さな島に暮らす人々が登場し、男女の愛憎をじっとり描く。愛する者に裏切られた二人の女性の自身ですらコントロールできない深い情愛と恨み。人の嫉妬、欲望といった桐野氏お得意のテーマが盛り込まれてるので面白くないわけない。ただ結構短めであっさりしており、まとまりはいいが、もっと脱線してしまっても良かったかなと思う部分もあり。2011/11/30
GaGa
54
「古事記」をベースにした神話ロマンSF。あえてSFと言わせてもらうのは「古事記」がそもそもSF作品のようなものであるから。とてもよく出来ています。感服しました。この続編も読みたいくらいだ。全体を包むのは切ないラブストーリーと憎しみ。イザナキとイザナミの愛憎劇はこのように解釈一つでとても楽しめるエンターティメントに変化する。2012/07/07
いいほんさがそ@蔵書の再整理中【0.00％完了】
53
**日本神話･伝奇**遙か南の島、代々続く巫女の家に生まれた姉妹。大巫女となり、跡継の娘を産む使命の姉。理不尽なしきたりを背負う宿命の妹。禁忌を破り恋に落ちた妹は、男と二人、けして入ってはならない北の聖地に足を踏み入れた！？(紹介文･他より)――傑作伝奇小説！男性と女性の愛憎に､上手く"古事記"の日本神話を織り交ぜることで､愛憎のエグさを現実と幻想の中間的な位置で描き切った｡ ⇒続き2013/11/08
ジンベエ親分
48
「古事記」のイザナキ、イザナミの神話を作者による解釈で綴った「その後の物語」。稗田阿礼が国産み伝説からオオクニヌシが産まれたあたりまでを語るシーンでは「そんな周知の話をなぜ延々と」と戸惑ったが、要するにこれはこの話を知らない読者に対する懇切丁寧なサービス。死んで黄泉国でイザナミに仕えているナミマが蜂になって現世に戻るあたりから俄然面白くなり、イザナキとイザナミの因縁の決着までナミマの話と絡み合いながら読ませる。素直に話として面白いのだけど、エンターテイメントに徹するならもっと長く面白くできたろうに…2017/03/10
