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和書〈世界知〉の劇場 - キルヒャーからゲーテまで未来哲学双書

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店頭で見かけた際に背表紙に印字された「キルヒャー」に導かれ、迷わず購入した。瞬時に『キルヒャーの世界図鑑―よみがえる普遍の夢』（ジョスリン・ゴドウィン、工作舎）を思い出したからだ。（2006年11月）このドイツ生まれの謎の学者については数多くの著作があるにもかかわらず、日本語でも英語でも翻訳がほとんどない。ラテン語で書かれているのが理由かもしれない。従って、第一章「中国のイシス　アタナシウス・キルヒャー」（約30頁）は、大いに満喫した。
　この人物が、表題にある「劇場」の舞台に登場する最初の知の講演者だ。その後、８人の思想家が登場する。とりを飾るのは、大御所ゲーテである。それぞれの見解が語られるが、視点や表現を変えたりして共通点と差異にも焦点が当てられている。
　「対蹠人」で始まる序章は、「劇場」の舞台が平坦でなく球形であることを暗示するのに極めて効果的である。この着想で、読者は、幕が開くと同時に「世界劇場」の聴衆だということが認識できるのである。ここでは、「地上の人間の営みを高みから見降ろすような」（「バロックのトポス　フランス」小池寿子、『バロック的』洋泉社）視線ばかりでなく、気がつくと宇宙をのぞむ眼差しも求められる。
　読み進めると「織り糸はカオスだ」との挑発的な表現が視野に入る。織り糸には「スターミナ」とルビがふってある。「糸」を意するラテン語staminaだが、「物の基本的な構成要素」の意味もあった。思想史を読んでいたと思ったら、突然に宇宙物理学の「超ひも理論」を彷彿とさせる記号が呈示されるのだ。
　どうやら「世界知」の目的は「根源への回帰」にあるらしい。この本の表題を『始原をさがす９人の登場人物』と変えてみたくなった。
　戯言はさておき、個人的な大きな収穫は、世界を理解するための３つの軸として、時間、空間、そして知の連鎖があることが再確認できたことだ。これ以上の細分化は不要だろう。「３」が秘術的だ。「３は、結婚とエロティシズムの数であり、２と１がひとつになって運動を生み出し、世界を作る」（『バルセロナ、秘数３』中沢新一、講談社学術文庫）のだ。

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