内容説明
天子が統べる天下とは何か。中国古代における天下観念の変遷をたどり、王権・都城・祭天儀礼を手がかりに、その特質と支配機構の実態、日本への受容を解明。また天下が国家と世界の両義を帯びるに至った歴史的過程を論じる。
目次
はしがき
序説 天下と王朝の名前
第一節 天下の名前
一 「天下を有するの号」
二 「有天下之号」をめぐる論争
三 「天子は天下を以て家と為す」
第二節 天下をめぐる学説史
第一章 天下のイデオロギー構造──唐代中国と日本律令制国家との比較を中心に
はじめに
第一節 唐代中国における天下
一 『通典』巻一七一州郡典序に見る天下の構造
二 実効的支配領域としての天下
三 生民論――天子権力委任論と支配のための公共性論
第二節 日本律令制国家における「天下」
おわりに
第二章 天下の領域構――戦国秦漢期を中心に
はじめに
第一節 経学上の天下観念――拡大する天下観
一 『礼記』王制篇の天下――方三千里の九州＝中国
二 『禹貢』五服の経今文学説――方五千里＝九州説
三 『周礼』九服・九畿説――方万里＝九州＋蕃国（四海）説
四 『禹貢』五服の経古文学説――方万里＝九州＋四海説
第二節 戦国秦漢期における国家領域の拡大と天下型国家
一 戦国秦漢期における国家領域の拡大
二 王充の天下＝方万里と天下型国家
第三節 天下の外部世界――二つの世界観念の形成
一 経古文学の世界観念
二 経今文学に由来する世界観念
おわりに──中国における古典的世界観の形成
第三章 天下観念と中国における古典的国制の成立
はじめに
第一節 天下観念の成立
一 天下観念
二 天下観念の成立過程
三 天下観念における社会統合の具体的契機
第二節 中国における古典的国制──祭天儀礼を中心とする礼法の成立
一 中国における古典的国制の整備過程
二 中国における古典的国制の成立
おわりに
第四章 天下型国家の支配構造──承天論の実態
はじめに──承天論
第一節 漢代の国家機構と君臣関係
一 漢代の国家機構とその特質──官府の重層的連合
二 漢代国家の君臣関係とその特質──二重の君臣関係
第二節 六朝期の国家機構
第三節 隋唐期の国家機構
おわりに
第五章 宮闕と園林──三～六世紀中国における皇帝権力の空間構成
はじめに
第一節 皇帝権力と天下の構造
第二節 宮城の空間構成と闕門
一 六朝太極宮型宮城の基本構造と特徴
二 宮城正門とその諸装置
第三節 華林園と皇帝裁判
おわりに
第六章 古代中国の王権と郊祀──南郊祭天儀礼を中心に
はじめに
第一節 中国古代王権の二重性──天子と皇帝
第二節 中国古代の祭天儀礼
一 都城を囲繞する祭祀体系
二 唐代の圜丘の構造──中国における伝統的世界観の凝縮
三 祭天儀礼次第
第三節 中国古代王権の正統性と祭天儀礼
おわりに
終章 天下型国家と古典国制
一 「天下重器」
二 中国の古典国制
三 天下外天下――世界
参考文献
あとがき
増補版書後
事項索引
