内容説明
少子化と人口減少で危機に陥っている日本。この閉塞状況から抜け出すには、日本列島で暮らしてきた人々に固有の生態文化を見つめなおし、現代日本の社会病理の正体を的確に見極める必要がある。言語学や民俗学、歴史学、考古学、人類学、さらにはサブカルチャーなどを材料に、日本社会の基層にあるものを西洋との対比のなかから明らかにし、原始古代から現代・未来までをつらぬく、文化の一貫性を読み解く。国家や主権権力の本来の姿を描き出す、新たな知の考古学の試み。 【目次】第１章 むらの生態――日本の生態I／第２章 都市の生態――日本の生態II／第３章 くにのちから――日本の生態III／第４章 環境と文化――生態社会学の論理／第５章 未来と制御――未来映画の分析から／第６章 近代の暴力――世界史の生態／終章 日本社会のゆくえ
目次
はじめに／序章 生態社会学のねらい／１ 本書の見取り図──日本社会を生態社会学で読み解く／閉塞する日本の原因をさぐる／生態社会学で考える／日本社会の生態文化とその変容／２ 人間生態学から生態社会学へ／生態社会学とはどんなものか／シカゴ派都市社会学の人間生態学／自然や農から切り離された人間像／都市化は社会を解体する／本書の構成／第１章 むらの生態──日本の生態Ｉ／１ 農と地域が見えない時代に／農や地域が見えなくなっている／多摩ニュータウンの暮らしから／全国総郊外住宅地化？／２ 「むら」と「国」の密接な関係／家・村・国／行政村と自然村／「むら」の原義／弥生と国／家とは何か／３ 「家」／村は家でできている／生活共同集団としての家／族について／４ 家による次世代再生産／結婚と出生、あるいは養子縁組／人の出入りが作る家々の関係／家の婚姻戦略／男系と女系／５ 家と先祖／柳田國男の『先偀の話』／戦後開拓村が暮らしを確立したとき／家が地域を過去と未来につなぐ／日本の仏教／輪廻／６ 道がつなぐもの／国絵図が示すもの／異民族の首を埋めた「道」／東北のヤマト国家への組み込みは武力制圧か？／第２章 都市の生態──日本の生態II／１ 首都のまつりごと／首都という中心／まつりごと／外交と意志決定／内政による社会の動員／稲作がうながす社会の拡大再生産／戦争と軍隊／２ 壁と狼／ゾンビと都市／王の起源／日本の狼／日本の統治も暴力から？／３ 古代の都城／ヤマトの都／飛鳥の宮の小ささ／蝦夷征伐と飛鳥での饗応／蝦夷とヤマト──阿倍比羅夫・坂上田村麻呂／隼人の相撲／都の姿が変わる前の王権とは／４ 邪馬台国の謎／『魏志』倭人伝の記述／女王国・邪馬台国／列島の国々／王の共立／女王を立てる／５ 女王の力／卑弥呼の鬼道／飛鳥の都のまつりごと／纒向の桃の実／琉球王朝と伊勢の斎宮／大地と森と海の生命力／６ イチ／市の原理／歌垣としての市／町／都市の誕生／７ ミチ・チマタ・チカラ／道と衢／「ち」の循環／国の力の中心・都／第３章 くにのちから──日本の生態III／１ 古墳と王権／前方後円墳とヤマト王権／発生に吉備と出雲の影／北部九州の鏡／ヤマト王権が持つ力／２ 前方後円墳の広がり／前方後円墳の分布／日向と上総・埼玉と肥後／置賜・会津・甲斐／奥州の古墳と内乱／３ 文化の広がり／中央文化の採用／前方後方墳と出雲／装飾・石人・葺石・埴輪／古墳と神社／古墳と農地開発／４ 開発する王／条里制と古墳／水田と前方後円墳／古墳時代の合理性／農地開発と国土の展開／未分化な複合施設としての古墳／開発王というイメージ／５ 王の決定／王とは何か──群れを率いる者／なぜ王は一人なのか／魚群と哺乳類の群れ／社会性昆虫と多細胞生物／生物の群れの三つのあり方／決定を行う特異点としてのリーダー／リヴァイアサンとしての国家有機体／６ 王が必要となるとき／王と決定／自然の声を聞く／自然と人間を媒介する王／見えないものを見出す力／社会を見る／７ 社会の中の王／決断する王／三つの環境統制／本書前半の要約──日本社会の生態学／人間の生態社会学へ／第４章 環境と文化──生態社会学の論理／１ 人間の生態学をはじめるために／多様な環境──言語と道具／文化の意味を探る／生き物のむこう側にある環境／２ 環境とエコロジー／環境とは何か／境目の外に境はない／重なり合う様々な環境／何ものかにとっての環境／環境とシステム／環境とエコロジー／身近な環境・遠い環境／３ 文化とは何か／文化のソフトとハード／文化の意味と語誌／culture──「耕されたもの」／農耕・牧畜以前にも文化はある／道具に見られる社会性／文化は社会のうちに再現され持続する／文化──自然を加工して使うこと／生命と環境／４ 言語について／農地と言語／プラグマティズムの定理／文化と時間・空間・社会／ソシュールの言語論／偶然から始まる構造／５ 文化の発し手と受け手／言語という現象／文化における発し手と受け手／種によって異なる環世界／６ 人間の環世界／人間に特徴的な環世界とは？／言語が発生する社会的状況／脳と人間精神／身体の外と内に広がる環世界／７ 社会の拘束・自我の創発／人間の環境／環境としての身体／自我の二側面──Ｉとｍｅ／自我の社会性と創発性／８ 生きものの利用と制御／変化する生命と世界／生きていることを知っている人間／道具／意図を伴う環境改変能力／生への介入──農耕と牧畜／人間の集団の統制／だが生きものは制御できない／意図と文化／９ 込められた意図とそのゆくえ／人間の一次的環境としての文化／人工的な環境の中に暮らす／文化が社会を分かち、社会が文化を分かつ／過去に埋め込まれたものが見えなくなっている／文化の意図とそのゆくえ／見えない未来を分析する／第５章 未来と制御──未来映画の分析から／１ 技術と文明／イノベーションが開く未来社会？／人間だけの、人間のためだけの世界／その背後にあるバーチャルな空間／発展する直線的な時間／発展史観の先にあるものとは──共通夢としての映画／２ 映画に見る未來／『ブレードランナー』──先端技術が導く暗い未来／『世界の終り』──人類の終末／『地球最後の男』──生きた死体と生き残り／『マッドマックス２』──暴力がすべての世界／『ドラえもん』の未来／手塚治虫から藤子不二雄へ──ファウストとドラえもん／３ 終末の日／共通夢に現れる無意識の構造／『地球最后の日』──現代のノアの箱舟／『渚にて』──世界の終わりの迎え方／『スターシップ・トゥルーパーズ』──敵対する異民族／「21エモン」と「モジャ公」／『地球の静止する日』──神としての宇宙人／終末と選択──神・男女・異文化集団／主権と技術の善と悪／４ ユートピアとディストピア／技術が実現する平和な社会？／ユートピア──どこにもない場所／桃源郷と農の暮らし／現実変革の手段としてのユートピア／ディストピアを実現する技術／５ 信仰と終末観／技術と主権の結びつき／『ソイレント・グリーン』──食料の未来／『火の鳥・未来編』が描く人類の終末／日本の信仰の中のいのち／『オーメン』──現実には訪れない終末／第６章 近代の暴力──世界史の生態／１ 近代社会とその前／発展史観とディストピア／革命と暴力・信仰と資本主義／労働者の生／暴力と私欲はどこに現れるのか／開発王・統治王・祭祀王／交易王・征服王／２ 農と開発がもたらす力／農がもたらすもの／人口増大と開発圧力／世代効果──技術革新は後戻りできない／人間の分断と国家の生成／道具から権力は生まれる／非権力的な秩序力／３ 牧畜という技術／牧畜と暴力／動物の生を管理する技術／奴隷制／４ 遊牧国家が生み出したもの／遊牧民の歴史／騎馬という戦闘力／農民の掠奪移住／暴力による掠奪から始まる世界史／日本には乏しい牧畜文化／日本とモンゴル／５ ヨーロッパの暴力／アレクサンドロスの征服／ローマ帝国／ヨーロッパに内在するもの／掠奪が起きる場所／６ 暴力のゆくえ／日本で／ホモ・サケル／キリスト教／近代グローバリズムの正体／終章 日本社会のゆくえ／１ 社会の原理を問い直す／国家という暴力体／銃という技術／日本社会は真似をする／安定システムとしての日本社会／民主主義と暴力／権力の分かれ目はどこにあるか／２ 人口減少社会／正常と病理──少子化という病／東京一極集中がもたらすもの／競争と淘汰──技術で社会問題を解決する／開発王と暴力王の影／機械には病気も間違いもない／生きものを機械として見ること／３ 日本社会を取り戻す／これは自分たちの復興ではない／戻ろうとする被災者／限界集落は消えない／危機の時代の農と地域の役割／上からの声が地域と農を断つ／社会精神の倒錯／繰り返しの大切さ／私たちに必要なことは何か／参考文献／あとがき
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- 俳句 ２０１８年１０月号 雑誌『俳句』
