ちくま学芸文庫 中世政治思想講義 ――ヨーロッパ文化の原型

著者名：鷲見誠一【著者】

筑摩書房（2024/10発売）

• ISBN：9784480512482

内容説明

社会とは神が人間に与えた秩序であり、その安定と維持こそが中世キリスト教世界における政治であった。ローマ教皇と神聖ローマ皇帝という二つの中心が社会的機能と責任を担う。だが、時に激しく対立し、グレゴリウス改革や叙任権闘争を極点として、統治の本質が根底から問われる事態へと発展する。聖書解釈に基づく両者の理論対決は、政治思想の錬磨を促さずにはおかない。普遍的で超越的なものを志向する意志と密接不可分な「合理性」がここに芽生え、やがてそれがヨーロッパ人の思惟構造を形づくっていくのである。中世の核心を伝えるだけでなく、近代の性格をも照らし出す類まれな講義。

目次

序章　日本人にとってヨーロッパ中世とは？　／第Ｉ章　ヨーロッパ・キリスト教的政治圏の成立／１　権力正当化原理としてのキリスト教／２　キリスト教社会の成立──西ローマ帝国の復興／３　キリスト教と政治／（１）　キリスト教の政治に対する親和性／（２）　普遍性を志向する宗教／（３）　ラテン・キリスト教の政治思想史的意義／第II章　「普遍」の確立／１　グレゴリウス改革・叙任権闘争／（１）　改革以前／（２）　改革以後／２　普遍的秩序／（１）　神的秩序と自然的秩序／（２）　目的論的存在論──存在と価値の階層的秩序／（３）　現世における普遍／（４）　皇帝権と教皇権／第III章　「特殊」の発生と展開／１　アリストテレス政治哲学の影響──「種」の自己展開は善である／２　法──普遍と特殊の結節点／（１）　ゲルマン人と法／（２）　法・世界・人間社会／（３）　法と封建社会／３　封建王制の独立──政治的「特殊」と「普遍」のパラドックス／（１）　領域支配・主権／（２）　王は彼の王国内において皇帝である／（３）　「ナショナルなもの」の生成／（４）　「公」の再発見／４　マルシリオ・パードヴァ／第IV章　中世の終わりの始まり／１　公会議運動──その政治思想的意義／（１）　運動の諸相／（２）　公会議運動の立憲思想的意義／（３）　共同体主権／（４）　思想の構造化／２　教会の政治化／（１）　教皇君主制の展開／（２）　宗教改革への助走／参考文献／あとがき／文庫版あとがき

感想・レビュー

※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。

[Ex libris 毒餃子]

マックス・ヴェーバー『支配について』を読んでから、こちらを読んだので中世ヨーロッパ政治についての知識が深まりました。あと、皇帝と王の違いもわかってよかったです。

2024/12/07

[あくび虫]

もの凄く丁寧な語り口。…丁寧すぎてあまりすっきりとは読めないです。亡霊のごとくこびりつく、普遍的な教皇権のイメージが面白い。なるほど教皇が世俗に口を出すのは、無茶なことではなかったのだなと。ルネサンス期のカトリック教会はなぜあんなに俗物まみれなのかとか、宗教改革がどんな精神的・制度的な流れの末に起きたのか、あたりが印象深いです。

2024/08/12