内容説明
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日経BPクラシックス 第10弾
「すべてのことが官僚機構で行われている国では、官僚が内心反対していることは何もできない。このような国の政治制度は、経験と
実務能力をもつ国民をすべて規律ある組織に集めて、それ以外の国民を支配することを目的としている。」
この文章は、日本の官僚批判派、あるいは改革派官僚が書いたものではない。150年前に出版されたミル『自由論』の一節だ。
驚くほど、いまの社会の真実を突いている。官僚制の本質は、どの時代、どの社会でも変わらないということだろう。
ミルは19世紀のイギリスを代表する哲学者。父ジェームズ・ミルは著名な哲学者であり、息子に英才教育を施した。そのあたりは息子の『ミル自伝』に詳しい。
本書は、他者に危害を与えない限り、国家は個人に干渉すべきではないという「危害原則」を明らかにしたことで知られる。
リバタリアン(古典的自由主義者)の聖典ともいえるイギリス経験論の金字塔。
言論の自由、思想の自由がなぜ大切なのかを、民主主義のエッセンスをまるでビジネス書のように面白く説いている。たとえば、こうだ。
「ひとつの社会に変わった言動がどれほど多いのかは一般に、その社会に才能や知的な活力、道徳的な勇気がどれほどあるのかに比例する」
目次
第１章 はじめに
第２章 思想と言論の自由
第３章 幸福の要素としての個性
第４章 個人に対する社会の権威の限界
第５章 原則の適用
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ドワンゴの提供する「読書メーター」によるものです。
えちぜんや よーた
67
読めるところだけでも拾い読みしてたら、書いているの「現代の常識」みたいなことばっかりじゃないですか！（少なくとも建前上は）そうそう、この文章を書いているうちに思い出しましたたけど、このジョン・スチュアート・ミルの「自由論」って、高校日本史の重要暗記事項じゃなかったですか？明治初期の自由民権運動のところで、知識人の間で回し読みされたというのを、授業で聞いたような気がする。「板垣死すとも、自由は死せず」の、アレかなぁ～？2013/06/10
zirou1984
25
約150年前に執筆されたにも関わらず今も説得力を失わない、自由に関する最重要古典。国家権力が個人の行動に干渉するのは個人の行動が他者に危害を加える場合にのみ正当化される「他者危害の原則」を明確にしているのだが、何よりミルの想定する個人のあり方が素晴らしい。曰く、人間の知性というのは反論を聞いて自らの誤りを正すことによってもたらされるものであり、そうした反論は個性や多様性、少数派の意見というものを尊重しなければ決して生み出されないと言う。人は誰でも間違える、だからこそそれを克服するために自由は必要なのだ。2013/04/12
ロビン
12
柔らかい斉藤訳と固い関口訳の間位の、読みやすい訳文であった。解説は佐藤光教授。訳注は岩波関口訳が一番丁寧。現代はミルの時代より更に大衆の力が強くなり、個性的な個人が時代を引っ張る時代ではなくなっている。社会に対して広々と開かれた心で、自分の信ずる思想をどこまでも言論でぶつけ合っていかなければ、その思想は形骸化するとのミルの指摘は、創価学会員の胸に刺さる。人間には寛容に、教義には厳格に。どの信仰が生活を向上させる確たる力と、生命尊厳の深き哲学を持っているか正々堂々と競い合っていかねば、と決意を新たにした。2026/01/21
テツ
3
ミルの『自由論』明治時代の自由民権運動にも大きな影響を与えた一冊。150年前の書物に記された、現代では当たり前の「他者危害の原則」を生み出したことは素晴らしい。自由について考えること、自由の捉え方って時代が移り変わってもあまり変わることはないんだろうな多分。高校の世界史で触れるせいか何となくつまらない印象があるけれど通して読むと面白い。官僚機構や地方行政についても記されているのでそちらを学ぶ方も是非。2013/09/11
CCC
2
対立意見を封殺するべからず。大筋は真っ当に聞こえるが、それは同時代でもそうだったのだろうか。現代日本では国としてはそれなりに守れているようにも思えるけれど、個人や組織単位で見れば不十分という印象。2015/04/22
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