内容説明
本書は、著者の第４子で重度の知的障害者である星子さんとの暮らしや、津久井やまゆり園事件の犯人「植松青年」との手紙のやりとり、また1977年から通った水俣の地と水俣病などについて、10代の3人の若者に語った記録である。能力主義と優生思想、人とのかかわり、個・自立・責任、差別、脳死、人の生死といのち……などをめぐって話しあい、いのちに価値づけはできるのか、「共に生きる」とはどういうことかを考える。
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ドワンゴの提供する「読書メーター」によるものです。
どんぐり
91
ほんとうに大事なことは「あいだ」の中にある、をコンセプトにしたシリーズ。本書のテーマは〈いのちと価値〉のあいだ。著者は、ダウン症の重複障害をかかえる星子との生活の記録『星子が居る』の社会学者最首悟さん。「人に価値の差をつけて人を殺す」相模原障害者施設殺傷事件を取り上げ、中高生の若者3人との対話形式で、いのちは生と死とともにあることを語り、価値は測れるものなのかと疑問を投げかける。終わりのほうでは、水俣病患者の苦しみのなかで「ことばを焚いてきた」石牟礼道子さんについても触れている。このシリーズなかなかいい。2024/11/12
ネギっ子gen
55
【“わからない”が でんと行く手を待ち構えている状態で あれこれと考えていると 思いがけない言葉がやってくる】重度障害者の娘・星子と暮らす８６歳の著者が１０代の３人と、共に生きるとはどういうことかを考えた書。巻末に「いのちと価値のあいだをもっと考えるための作品案内」。著者は、＜「人間」は「ひとのあいだ」と書きます。もとは「人が人といる場所」という意味です。そこから人そのものを意味するようになった。ということは、人にとって“あなた”がもともと不可分なのだ。／“二者性”という言葉が浮かんできました＞と―― ⇒2024/09/30
ジョンノレン
44
恥ずかしながら、こころの時代で初めて最首悟氏を知り衝撃を受け早速近刊を手に取った。オーギュスト・ベルクの「通態」日本における自然と人間の地続きの一体感は印象的。また著者の「問学」は素晴らしい！普通はわからないからスタートしてわかったが終着点だが、そんな終着点はなくてどこまで行ってもまた新たな「わからない」にたどり着く、それを素直に受け入れる。確かに必死にぎりぎりを追求すれば自ずとそうなる。「二者性」も大切な発想だね。→2026/07/28
ryohjin
20
3人の高校生が86歳の著者と対話し考えていきます。著者と障がい者の娘とのことから語り始め、能力主義、やまゆり園事件、優生思想、脳死の問題を話し、問いを発します。さらに自立と社会とすすみ、最終章では、水俣病と石牟礼道子さんが取り上げられ、差別や近代社会、アニミズム、いのちと価値について問い、考えていきます。すぐに答えはえられませんが、それぞれが自身に問い、考え続けねばならないことなのだと思います。最後に3人の高校生が語った言葉に心動かされました。この時代を作ってきた大人たちこそ読むべき本だと思いました。2024/10/23
アカショウビン
9
例えば能力の高い女性が女性であるから学校に入れてもらえないのは間違っている。では能力が低い人はどうなるのか？という疑問がずっとあった。筆者はダウン症の子の父であり、不知火海総合学術調査団の第2次団長を石牟礼さんに頼まれた人だ。本書では、やまゆり園事件が能力主義、優生思想、臓器移植との関わりで問題になるが、私は帝国主義、戦争のことを考えながら読んだ。筆者はたぶんダウン症の星子さん、水俣の患者さんに接する中で、その能力を個人に属するものではなく、人間（ジンカン、人の間）の力に鍛えたのではないか、と思った。2024/08/28
