講談社現代新書 「しきり」の文化論

著者名：柏木博【著】

講談社（2016/07発売）

• ISBN：9784061497191

内容説明

人と「しきり」の関係に迫る刺激的論考！　自己と他者・ウチと外・聖と俗・日常と非日常・私と公。いずれも「しきられた」両方の世界を表す言葉である。「しきり」をキーワードに文化・社会を読み解く。（講談社現代新書）

感想・レビュー

※以下の感想・レビューは、株式会社ドワンゴの提供する「読書メーター」によるものです。

[mitei]

人間はしきりをどう意識して来たのか？そしてネット社会になっている中、どう変わっていってるかがよくわかる。こういう問題意識を普段持たないので興味深く読めた。やはり間取りから考え方が分かるなぁ。

2020/05/19

[mura_ユル活動]

学生の頃に読んでいた柏木さん。かなり久しぶりに拝読。しきりの概念から自己と非自己のしきり、自己と他者、人間関係。集団と個。西洋と日本の建築のしきりとその対比。デ・ステイルから日本の住宅へのデザインの変遷。日本の緩やかなしきり、障子・御簾・襖・衝立・格子戸・屏風。縁側など住まいに自然環境に対峙せず、受け入れていることが、しきりの仕方に大きく影響を与えた。履物を脱ぐ玄関は日本独特のしきり。「畳の上で死ぬ」ことは三途の川を裸足で渡るため（履物を御棺に入れますが）。2004年の著。続く→

2021/02/07

[アナクマ]

（p.79）「世間」や「そと」に対して「わたし」がある。「わたし」は「うち」になるのだが、この「うち」は「わたし」よりも拡大する。「家庭」であったり「わたし」が属する特定の集団である。つまり「うち」の範囲は状況によって変化する。内側の世界は、しきりかたによって自在に変化するのである。ちょうど「屏風」のように、しきりの場所を移動することが可能なのだ。

2017/10/09

[アナクマ]

（p.44）「わたし探し」は、わたしの境界を探す旅なのである。わたしと他者との境界の存在こそ、わたしのイメージを確固としたものと感じさせ、わたしを安定させてくれる。（p.79）「うち」の範囲は状況によって変化する。うちの学校、うちの会社、うちの町、うちの県…。屏風のように、しきりの場所を移動することが可能なのだ。「世間」という範囲も（また同様である）。（p.175）もっとも大きな境界とは、この世とあの世との境界である。この境界を越える時も、わたしたちはやはり履き物を脱ぐことになっている。

2026/01/06

[take]

物理的なしきりの話だけでなく、心理的、象徴的なしきりの話も多く、面白かった。第三章で「境界を越える時、人は靴を脱ぐ」という話があったが、飛び降り自殺の時（＝生死の境界を越える時）、靴を脱いで揃えるというのもそういうことなのかな...。

2019/02/06