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内容説明
「天地創造は六千年前」「アダムはすべての人間の祖」──聖書が教える「常識」は、科学によっていかに書き換えられたのか？ 科学的知見の発展のもと、ヨーロッパの人々の世界認識が根底から覆されてゆくその葛藤のプロセスを、デカルト、ニュートン、ビュフォン、リンネ、ダーウィンなど著名な科学者、哲学者から、ガッテラー、シュレーツァーなど今では忘れられてしまった歴史家の仕事なども追いながら、スリリングに展開する。（講談社現代新書）
目次
第１章 科学革命と普遍史の危機―宇宙から機械論的宇宙へ（デカルトと普遍史の危機―デカルト『哲学の原理』（一六四四）
ニュートンと普遍史の変革）
第２章 啓蒙主義における自然史の形成と人間観の変革（ビュフォンの自然史記述と啓蒙主義的世界史―『自然の諸時期』（一七七八）
人間観の変革―リンネ『自然の体系』の人間論とブルーメンバッハの修正）
第３章 ドイツ啓蒙主義歴史学における普遍史から世界史への転換（ガッテラーにおける普遍史から世界史への転換 シュレーツァーにおける普遍史から世界史への転換）
第４章 進化論と世界史―世界史記述におけるアダムの死（ハックスレーとラボック―「アダム」から「先史時代」へ 進化論と地球の年齢の問題―ダーウィンとケルヴィン卿）
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
ラウリスタ～
21
聖書での6000年の歴史にどうやって中国やエジプトの「長すぎる」歴史を合わせるのか、ベッドに人を合わせるのに失敗する科学史。第二次大戦が終わるまで地球の歴史は１億年程度だと考えられ（ケルヴィンの断定のせいで）てきたことを、忘れないようにしよう。ウラン、鉛による年齢確認は、原爆の後なんだよね。「現代的視点」からは「異界」にしか思えない、大真面目な「科学史」が１９世紀末さらには２０世紀にまで続いていることに驚く。くれぐれも当時の「科学的」言説を、現代から馬鹿にすることのないように。パラダイム転換は最近まで続く2018/02/09
こつ
16
西洋の科学史がざっくりわかったような気がします。最初のそれは結論が聖書ありきで、ほとんど個人の妄想のようで驚きました。そうやって積み重ねた結果が今の科学に繋がっているというのも不思議です。人類ってすごい。2021/09/10
Hiroshi
8
１８世紀以前のヨーロッパ人はエイリアンだと。１８世紀末に歴史観の転換があり、人々の生活を含めた世界が変化したからだ。特に人間・世界（宇宙像）・時間の観念の相違が重要だ。人間は地球上の生物の中で哺乳類に属するが、聖書は全ての生き物を支配する者として人を創られた。宇宙はビッグバン以降膨張しておりその中の銀河系の太陽系に地球はある。アリストテレス・プトレマイオス的宇宙は地球を中心に惑星・太陽があり、恒星の上には天使の住む原動天、神の御座がある至高天となる。時間ではビッグバンは１３７億年前、地球誕生は４６億年前。2024/03/08
紙狸
6
聖書に忠実な歴史観「普遍史」から近代的な歴史観への移行を描く。17世紀にまだ優勢だった普遍史は、世界誕生以来の時間を6千年とした。デカルトも「神が創造して以来、五、六千年もたっている被造物」と書いた（p21）。だが、西欧人が世界各地で様々な知見を得ると、辻褄が合わないことが出てくる。中国の長い歴史は普遍史の枠組みに収まらない。地層、類人猿に関する研究も進む。普遍史が突き崩される。著者の特色は、現代科学の高みに立たず、信仰と科学のはざまで苦闘した15〜19世紀の欧州知識人の考え方に肉薄したことだ。2018/11/01
海星梨
5
近代思想史(っていったらいいのかな？)を初めて読むので１日五十頁も進まずやきもきしながら。とはいえ面白かったです。聖書の人類六千年より中国とエジプトの歴史が長いバグとか。聖書が真実という内的準拠枠を持つ人たちばかりで権威を持ってる社会で、今の歴史学がどうやってできていったかいうお話でした。2019/06/12
