講談社学術文庫 元禄文化 遊芸・悪所・芝居

著者名：守屋毅【著】

講談社（2014/10発売）

• ISBN：9784062920346

内容説明

十七世紀末、西鶴、近松、芭蕉、光琳、師宣らを輩出した元禄文化が花開く。文学、絵画、工芸のみならず、町人が主役となり、奢侈の風俗を生んだ。遊里に入り浸る新興商人、芸事に溺れ身を滅ぼす二代目、芝居に憂き身をやつす人々。生産と消費の外部にある第三の領域＝「遊び」という視点から、太平の世の町人文化の深層に迫る。（講談社学術文庫）

感想・レビュー

※以下の感想・レビューは、株式会社ドワンゴの提供する「読書メーター」によるものです。

[HANA]

江戸太平の華ともいえる元禄の世。その時代の町人文化を遊芸、遊里、芝居という三つのキーワードを元に紐解いていく一冊。正直滅茶苦茶面白く、最初の遊芸の部分から一気に引き込まれていく。何故この時代に遊芸が町人文化として一気に花開いたのかという疑問と、遊芸の持つ教養と破滅の二面性などはまさに教えられる事ばかり。悪所の部分はそれが孕む虚構性と「イエ」と性などの論考は極めて刺激的だし。元禄文化というものが江戸時代に花開いた一時の物ではなく、現在に通じる普遍性を孕んだものとして認識させてくれる本。極めて面白かったです。

2020/11/06

[bapaksejahtera]

元禄とそれを前後する時代の民衆の担う都市文化を論述する。経済力を有する民衆は、その財力を限られた方向、即ち書題の遊芸悪所芝居に向けた。その流れは江戸時代を通じて続き、更に今日の文化にも色濃く残る由。詩歌管弦碁将棋等の芸事は、それ迄その蘊奥は秘伝として専業従事者に伝えられ、少数の愛護者に保護されたが、民衆の識字力向上もあり市場化される。その現れが入門書出版と家元制度。遊郭は治安維持もあり公許されたが、それが齎す奢侈の大衆化は危険視され、悪所視される。芝居もそれに類する。役者の男倡としての性格は刺激的である。

2025/11/22

[出世八五郎]

元禄元年=1688。遊芸,悪所,芝居の３点について調べてあります。それぞれの原初や性質などに触れるにつれ、その意外性に驚き、現代のキャバクラ好きな男についての理解が深まりますが、学術文庫だけに面白可笑しく書かれてるわけではないので、事実のみを知り『ふ～ん♪へぇ～♪』な本です。いずれにせよ、世界初の大衆文化が生まれたこの時代元禄元年=1688は記憶されるべきと思う。本書は大きめの文字で内容もサラっと読み易く、小難しいものでもなく、おすすめ。

[1.3manen]

幸せは仕合せ、運、才覚（13ページ）。現代日本は占いはじめ、ブータンに影響されたかのような、「幸せ」ブームだが、結局、実力以外に運も大きな要因。蓄財と消費の二律背反（17ページ～）。これは現代に通じるものがある。学術的と思わせる「○○性」が結構出てくる。パターン化したい意図はわかるが、多用されると無味乾燥化していくとも思えた。文化とは、人間の価値観と行動の様式（166ページ）。小市民が大衆文化の誕生を導いたようだ（169ページ）。解説でも、日本市民文化の原点とある（熊倉功夫氏196ページ）。文化の市民性？

2012/12/23

[saladin]

生産と消費の枠の外にある第三の領域を”遊び”と名づけ、そこから元禄町人文化の内部を探った著作。そのために用いるのが”遊芸”、”悪所”、”芝居”という３つの視点。解説によると、文化の本質の中にこれらがあるという考えは今現在では当たり前らしく、本著はその嚆矢のようだ。元禄文化論として、全体を大きく把握するのによいだろう。

2023/11/21