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Description
Der Band interpretiert Kunst und Philosophie Goethes, wie diese einem Denken sich darstellen, welches zwischen Weimar und sich selbst Buchenwald weiß. Im Zentrum steht die Frage, was die Kunstwerke Goethes, aber auch seine Philosophie nach den Katastrophen des vergangenen Jahrhunderts noch zu sagen haben. Ohne den Dichter und sein Denken unerlaubt zu aktualisieren, wird von Tiedemann ihre bisheute unabgegoltene Aktualität aufzuweisen versucht. Absicht des Buches ist es, die Philosophie Goethes, der der Dichter selbst diesen Namen freilich vorenthielt, in ihrer Singularität darzustellen, indem der Wahrheitsgehalt einzelner seiner Werke zu entziffern versucht wird. Hinter dem Buch sollte der Leser kein einheitliches "Goethebild" oder Ähnliches suchen; etwas dergleichen könnte allenfalls am Ende stehen. Doch auch dann nicht in der Form des Resultates, das als nacktes, wie Hegel lehrt, nur ein totes Allgemeines wäre. Es ging dem Autor darum, nicht von außen an seinen Gegenstand heranzutreten, sondern in den immanenten Inhalt der Sache einzugehen, sich seinem Leben zu überlassen; dadurch, so ist mit Hegel, aber auch mit Adorno - den zwei Philosophen, denen die Arbeit am meisten verpflichtet ist - zu hoffen, "emergiert das Ganze selbst aus dem Reichtume der Einzelheiten, worin seine Reflexion verloren schien". InhaltI. Wandlungen im Naturbegriff II. Mignon, "geschichtliche Figur des Mythischen" III. Pandora oder Mythos als Aufklärung IV. Um das Rätsel Fausts. Fragmente V. Die Sprache des Urphänomens Notiz Übersicht Rolf Tiedemann, geboren 1932, promovierte bei Theodor W. Adorno und Max Horkheimer mit der ersten Dissertation über Walter Benjamin. Wissenschaftlicher Mitarbeiter, später persönlicher Assistent von Adorno am Institut für Sozialforschung in Frankfurt. Ehrendoktor der Universität Hannover. "Tiedemanns Gegenentwurf zum Sich-Einnisten kann man im 'Begriff des Überwinterns' finden, den er zu Beginn seines letzten Buchs anführt. Abenteuer anschauender Vernunft handelt von Goethes Erkenntnisutopie und beginnt unbeirrt mit der Aporie von Praxis. 'Unmittelbares Tun, die prometheische Tätigkeit', komme nicht in Frage, sondern habe vielmehr die gegenwärtige 'Welt der Verwüstungen und Katastrophen heraufgeführt'. Diese Lage zwinge dazu, die Gedanken 'Schutz bei Texten' suchen zu lassen, 'um an ihr möglichst wenig teilzuhaben'."Ansgar Martins, Konkret, 9/2018"Mit seinem Essay legt Tiedemann einen inhaltlich und stilistisch stark verdichteten Text vor. Die Absage des Autors an eine philologisch orientierte Abhandlung sowie die Wahl der Gattung 'Essay' bedingen dabei einerseits die pointierte, oft thesenartige Darstellung, andererseits wünscht man sich an einigen Stellen weitere Ausführungen. Das letzte Kapitel wiederum kann als Einführung in zentrale Begrifflichkeiten der Philosophie Goethes gelesen werden."Maximilian Bach, Arbitrium, 1/2017
