Der Galaterbrief im Religionsunterricht : Die Theologie des Paulus in ihrer Zeit und im Dialog mit Jugendlichen heute (2017. 400 S. 7 Grafiken. 220 mm)

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Der Galaterbrief im Religionsunterricht : Die Theologie des Paulus in ihrer Zeit und im Dialog mit Jugendlichen heute (2017. 400 S. 7 Grafiken. 220 mm)

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  • 製本 Paperback:紙装版/ペーパーバック版
  • 商品コード 9783788731472

Full Description

Theologie ohne Bezug auf Paulus scheint kaum denkbar - Religionsunterricht ohne Arbeit an den Paulusbriefen ist aber fast die Regel. Axel Wiemer vertritt die Ansicht, dass dies zu Unrecht so ist. Seine Studie zeigt exemplarisch am Galaterbrief auf, dass und wie eine Beschäftigung mit der Theologie des Paulus im Religionsunterricht möglich und sinnvoll ist. Tragend ist dabei einerseits eine Auslegung des gesamten Briefes, andererseits eine grundlegende Erörterung bibeldidaktischer und jugendtheologischer Perspektiven.Der exegetische Teil richtet besonderes Augenmerk auf eine grëndliche Untersuchung der historischen Gesprächskonstellation, in die hinein der Apostel mit seinem Schreiben wirken möchte. Seine Überzeugung, dass Kreuz und Auferstehung Christi allein die Gemeinde der an Christus glaubenden Menschen konstituieren, setzt Paulus im Werben um die Galater auch rhetorisch deutlich in Kontrast zu Dritten, die eine Anbindung an den Bund Gottes mit dem jëdischen Volk fordern. Diese Dialogizität des Briefes und die engagierte, biographisch fundierte Positionierung des Apostels bieten wichtige Anschlussstellen fër einen Religionsunterricht, der mit einer dem Theologisieren mit Jugendlichen verpflichteten Bibeldidaktik auf ein offenes und öffnendes -Gespräch" zwischen Schëlerinnen und Schëlern und dem biblischen Text setzt. Hierfër eignet sich der Galaterbrief gerade auch deshalb, weil sich seine Thematik des Streits um die christliche Identität mit Fragen berëhrt, die fër die Orientierungssuche von Jugendlichen relevant sind. Wenn es hierbei gelingt, den Brief nicht als dogmatische Autorität zu lesen, sondern als engagierten Gesprächsbeitrag zu verstehen und zu diskutieren, wird zugleich eine hermeneutische Kompetenz geschult, die weder unkritisch noch uninteressiert mit biblischen Texten umgeht, sondern im denkenden und prëfenden Umgang mit ihnen nach relevanten Wahrheiten fragt.

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