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Description
Die Liebe kennen wohl alle, die auf dieser Erde gehen, und doch ist sie eines der größten Geheimnisse des Universums. In seinem gesamten Werk weist der jüdische Gelehrte Martin Buber (1878 - 1965) auf eine Wirklichkeit hin, die "nicht oder zuwenig gesehen worden ist." So entwickelt er in besonderer Weise das Dialogische Prinzip, dessen Lehren bis heute als Grundlage von Theorie und Praxis philosophischer, theologischer, psychotherapeutischer und pädagogischer Ansätze gelten.Bubers vielgepriesene Liebe wird in diesem Buch gründlich und begreifbar entfaltet, ausgehend von Bubers wichtigster Schrift "Ich und Du" von 1923. Herausstechend als Novum kommt die erotische Liebe und Sexualität in Bubers Schriften zum Ausdruck, aber auch Geheimnisse wie Transformation und Verantwortung bis hin zur Ethik. 1. Inhaltsverzeichnis2. Vorwort3. Einleitung3.1 Zum feministischen Ansatz3.2 Zu Martin Bubers Sprache3.3 Zum Schreibstil3.4 Zur Literatur3.5 Verwendete Ausgabe von "Ich und Du" und anderer Schriften von Martin Buber3.6 Zählung auch mit Paragraphen3.7 Zur Literatur aus den Niederlanden3.8 Zu meiner psychotherapeutischen Profession4. Inhaltliche Vorbemerkungen und Forschungsbericht5. Thematische Hinführung6. Biographische Notizen zu Martin Buber (1878 - 1965)6.1 Hinführung zu den biographischen Notizen6.2 Martin Buber als MenschExkurs 1: Antisemitismus und Liebe6.3 Paula Winkler/Buber6.4 Gustv Landauer6.5 Bubers Wende während des Ersten Weltkrieges?6.6 Kritikpunkte an Martin Buber7. Das philosophisch - theologische Hauptwerk Martin Bubers: "Ich und Du" von 19237.1 Entstehungsgeschichtliche Notizen zu "Ich und Du"7.2 Sprachliche Notizen7.3 Notizen zum Gespräch im Verständnis von Buber7.4 Das geistliche Lehrgespräch8. Die Liebe im Buch "Ich und Du" und in anderen Schriften Martin Bubers8.1 Etymologische Assoziationen zum Wort "Liebe"8.2 Quellen und Traditionen zu Martin Bubers Liebesverständnis8.2.1 Einleitung8.2.2 Biblische und weitere jüdische QuellenA Der biblische Textbefund in GrundzügenB Überleitung zu mystischen TraditionenC Der ChassidismusD Einleitung zur chassidischen BewegungE HitlahabutF AbodaG KawwanaH Schiflut8.3. Philosophische Traditionen8.3.1 Überleitung zu den philosophischen Traditionen8.4 Philosophische Ansätze in der Antike8.4.1. Zu einzelnen philosophischen Traditionen8.4.2. Platon (ca. 427-347 v. Chr.)A Einleitung zu den Ausführungen über Platons SymposionB Eros8.5. Immanuel Kant (1724 - 1804)8.5.1. Eine Vorlesung über Ethik8.5.2. Die Grundlegung zur Metaphysik der Sitten8.5.3. Kritik der praktischen Vernunft8.5.4. Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft8.5.5. Die Metaphysik der Sitten8.6. Georg Simmel (1858-1918)8.6.1. Einleitung in die Moralwissenschaft8.6.2. Fragment über die Liebe (posthum 1921)8.6.3. Exkurs über Treue und Dankbarkeit8.7. Lou Andreas-Salomé (1861 - 1937)9. Bubers Verständnis der Liebe9.1 Der Rahmen von "Ich und Du"9.1.1. Das geistliche Lehrgespräch "Ich und Du"9.1.2. Die Du-Welt: das Grundwort Ich-Du; die Es-Welt: das Grundwort Ich-Es9.1.3. Das Verhältnis des endlichen Du und des ewigen Du9.1.4. Das Ich9.1.5. Das wesenhafte WirExkurs 2: Zu Zeiten Bubers - Anfang des 20. Jahrhunderts10. Die Textpassagen zur Liebe in Bubers Schrift "Ich und Du"10.1. Zu 19, MBW 4: S. 46 - 47 Liebe I10.2. Zu 21, MBW4: S. 47 - 48 Liebe II10.3. Zu 22: MBW4: S. 4 "Du" muss "Es" werden10.4. Zu 30, MBW 4: S. 58 Ein verliebtes Du flüstern10.5. Zu 32, MBW4: S. 60 Liebe und Geist10.6. Zu 33, MBW4: S. 62 - 64 Liebe und Ehe10.7. Zu 49, MBW4: S. 85 - 87 Liebe und Gefühle10.8. Zu 50, MBW4: S. 87 - 94 Kritik der Mystik10.9. Zu 52, MBW4: S. 95 - 97 Wechselnde Liebe10.10. Zu 55 und 56 MBW4: S. 98 - 99 Drei Pforten zu Gott10.11. Zu 59: MBW4: S. 101 - 103 Tun der Liebe11. Texte aus der Martin Buber Werkausgabe zum Stichwort Liebe11.1. Fünfundzwanzig entfaltete Thematisierungen zur Liebe11.1.1. Rede zur Bar Mitzwa - Feier, 1891 (MBW 1, 93 - 98)11.1.2. "Glaube, Hoffnung, Liebe" (Ewige Jugend), 1892 (MBW 1, 99 - 102)11.1.3. Was ist zu tun? (Einige Anmerkungen) 1904 (MBW 3, 178)11.1.4. Das Judentum und die Menschheit (drei Reden über das Judentum) 1911 (MBW 3, 232)11.1.5. Kraft und Richtung. Klugheit und Weisheit, 1928 (MBW 4, 110)11.1.6. Zwiesprache, 1929/1930 (MBW 4, 130 - 132; 138f)11.1.7. Monologisches und dialogisches Leben. Vortrag 1928 (MBW 4, 334)11.1.8. Rede über das Erzieherische. Rede 1925 (MBW 8, S. 136 - 155)11.1.9. Bericht und Berichtigung. Artikel in "Der Jude" 1926 (MBW 9, S. 98 - 100)11.1.10. Das menschliche Handeln und seine Problematik. Aussprache zwischen Martin Buber und Emil Brunner bei Dr. Trüb am 17. Juni 1928 (MBW 9, S. 103 - 127)11.1.11. Zwei Glaubensweisen, 1950 (MBW 9, S. 243 - 248, 288 - 289)11.1.12. Von der Verseelung der Welt, 1923, Entwurf zu einem frei gehaltenen Vortrag im Psychologischen Klub Zürich am 1. Dezember 1923 (MBW 10, S. 34)11.1.13. Martin Buber - Abende, Fünfte Besprechung, 6. Dezember 1923, Zürich (MBW 11.1, S. 203)11.1.14. Der Mensch und sein Gebild, 1954 als Vortrag, 1955 als Buch veröffentlicht, München (MBW 12, S. 462)11.1.15. Antwort [an meine Kritiker], 1963, (MBW 12, S. 467 - 525, hier 492)11.1.16. Die Religion als Wirklichkeit, 1924, Vortrag in Jena (MBW 12, S. 168)11.1.17. Der Glaube der Propheten, 1950, Um die Liebe (MBW 13,1, S. 238 - 252)11.1.18. Geleitwort [zu "Der große Maggid ..."], 1921 (MBW 17, S. 69, S. 86f)11.1.19. Der Chassidismus, Vortrag 1930 (MBW 17, S. 144 - 159, hier S. 147)11.1.20. Gottesliebe und Nächstenliebe im Chassidismus, hebräischer Text, auf Deutsch veröffentlicht 1947 in der Schweiz, (MBW 17, S. 217 - 232)11.1.21. Ein Spruch des Maimuni, Israelitisches Familienblatt Jg. 37, Nr. 15, 1935, (MBW 20, 107 - 108)11.1.22. Vorbemerkung [zu Hermann Cohen, Der Nächste], 1935, (MBW 20, S. 110)11.1.23. Über Jakob Boehme, ggf. 1901, Rede in Berlin (MBW 2.1., S. 70 - 74)11.2. Zusammenfassung der bisherigen Ergebnisse12. Entfaltung: Die Liebe bei Martin Buber12.1. Glaube12.2. Das Geheimnis12.3. Das Geheimnis der erotisch - sexuellen Liebe12.4. Eine jüdische Tradition der Sexualität12.5. Freude an Sexualität12.6. Gefühle12.7. Das Geheimnis der TransformationExkurs 3: Welteinbezogensein (Martin Buber) u. Weltbeziehung (Hartmut Rosa)12.8. Das Geheimnis der Verantwortung12.9. Erschwernisse der Liebe12.10. Das Geheimnis des Lebens vor dem Angesicht12.11. Der dialogische Beziehungsvorgang und in ihm die Liebe12.12. Das Geheimnis der Liebe12.13. Das Geheimnis einer Ethik12.14. Eine Tugendethik als Liebesethik?12.15. Gesinnungsethik und Verantwortungsethik12.16. Eine Ethik bei Martin Buber?12.17. Bubers Verständnis von Humanismus12.18. Die Liebe und die Versöhnung12.19. das Geheimnis der Tat: Die Umarmung12.20. Bubers Liebe auf dem Prüfstein: Stress als Charakteristikum unseres Zeitalters12.21. Schluss13. Anhang: Sammlung weiterer kurzer Textpartien in der MBW14. Literaturverzeichnis Theologin Marion Maja Glozober, geb. 1960 in Sulingen, Norddeutschland, Studium der Evangelischen Theologie in Göttingen, Hamburg, Amsterdam und Berlin.Tätigkeiten in der Kirchengemeinde und verschiedenen sozialen Einrichtungen der Bildung, Beratung und Integration. Vierjährige Psychotherapieausbildung. Ausbildung Heilpraktikerin für Psychotherapie, seit 2010 mit eigener Praxis für Psychotherapie, Beratung und Seelsorge. Sterbe- und Trauerbegleiterin.Schriftstellerin von Lyrik und Prosa. Jahrzehntelang Leitung von Schreibwerkstätten und Schreibreisen für Senior*innen. Vortragstätigkeit vor allem über den jüdischen Religionsphilosophen Martin Buber.Allgemeine Schwerpunktthemen: Hochsensibilität, Judentum, Feministische Bewegung, Kriegskinder und Kriegsenkel*innen, Arbeiterwelten.Engagementlotsin in Niedersachsen. Seit 2002 Mitglied im Jüdischen Lehrhaus Göttingen. Mitglied in der Martin Buber - Gesellschaft. Marion Maja Glozober wohnt und lebt in Hannover.
