Rosenzweigs Sprachdenken im "Stern der Erlösung" und in seiner Korrespondenz mit Martin Buber zur Verdeutschung der Schr (Europäische Hochschulschriften / European University Studies/Publications Universitaires Européenne .46) (Neuausg. 1992. 471 S. 210 mm)

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Rosenzweigs Sprachdenken im "Stern der Erlösung" und in seiner Korrespondenz mit Martin Buber zur Verdeutschung der Schr (Europäische Hochschulschriften / European University Studies/Publications Universitaires Européenne .46) (Neuausg. 1992. 471 S. 210 mm)

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  • 商品コード 9783631452196

Description


(Text)
Rosenzweigs Neues Denken ist Sprachdenken, charakterisiert durch ein Denken in Beziehungen. Nach einer knappen Bestimmung von Rosenzweigs philosophiegeschichtlichem Ort und einer Nachzeichnung der Entwicklung seines Denkens unternimmt die vorliegende Arbeit eine in der Hauptsache werkimmanente Darstellung von Rosenzweigs Sprachdenken in seinem Hauptwerk, dem "Stern der Erlösung". In einem weiteren Schritt wird Rosenzweigs Sprachdenken in seiner Korrespondenz mit Martin Buber zur Verdeutschung der hebräischen Bibel untersucht. Dies geschieht exemplarisch an einigen ausgewählten Bibelstellen, die sich auch inhaltlich mit dem "Stern" vergleichen lassen. Dabei wird deutlich, wie in der Sprache der Unterschied von Transzendenz und Immanenz von Gott, Welt und Mensch aufgehoben wird und Sinnliches und Übersinnliches aufeinander bezogen sind.
(Table of content)
Aus dem Inhalt: Rosenzweigs Ausgangspunkt: Die Frage nach der Offenbarung und die Entdeckung der Eigenheit des Menschen - Das stumme Sprechen der Vorwelt: Die logische Struktur der Sprache - Das wirkliche Sprechen der wirklichen Welt (Grammatik) - Die im Übersetzen gefundenen Prinzipien - Die Offenbarung des Gottesnamens.
(Author portrait)
Die Autorin: Anna Elisabeth Bauer wurde 1959 in Stuttgart geboren. Sie studierte katholische Theologie und Germanistik an der Albert-Ludwigs-Universität in Freiburg i.Br. und absolvierte das Referendariat für das Höhere Lehramt am Gymnasien in Karlsruhe. 1988/89 arbeitete sie als Pastorale Mitarbeiterin an der Katholischen Universitätsgemeinde in Konstanz. Seit 1990 lebt und arbeitet sie in einer Pfarrgemeinde in der Schweiz.

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